まず、哲学の機能とは？ まず第一に、それらは哲学の適用の主な方向として特徴付けることができ、それを通じて固有の目標、目的、および科学の目的を実現することが可能になります。 哲学の機能は通常次のように区別されます：世界観、方法論、精神理論、認識論、批判的、軸論的、社会的、教育的、人道的、予後。
哲学の機能の意味
これらにはそれぞれ独自の方向性があります。 それらは次の概念によって特徴付けられます：
- ワールドビュー機能のタスクは、世界の全体像を形成すること、周囲の世界との人間の相互作用の原理、その中での彼の場所などを分析することです。
- 方法論的機能に関しては、私たちの周りの世界について学ぶことができる方法を提示することがその任務です。
- 精神理論的機能の本質は、私たちの周りの世界を一般化すること、周囲の現実の論理的なスキームとシステムを使用することを教えることです。
- 認識論-基本の1つであり、トップに立っています。そのタスクは、世界を正しく確実に学ぶことです。 これは、このような独特の認知メカニズムです。
- どこにも重要な機能がありません。 実際、その助けにより、発生するすべてが疑問視されるだけでなく、この疑いのおかげで、新しい概念、矛盾が開かれ、知識の境界が拡大され、既存の知識の信頼性が向上します。
- 社会機能の役割は、社会の出現の原因と社会全体の存在の本質を説明することです。
- 教育機能は、人道主義の目標と理想、道徳の原則を社会に伝えるために必要であり、また人生の意味の探求にも役立ちます。
- 予測とは、人類の発達におけるどのような傾向が将来観察される可能性があるかを示唆する機会です。
それらはすべて哲学の基礎です。
軸機能
この機能について詳しく説明します。 彼女はどんな人ですか？ 起源から始める価値があります。 ギリシャ語から翻訳された単語axiosは「貴重な」を意味します。 したがって、軸論的機能の本質は、さまざまな価値観（道徳的、倫理的、社会的など）の視点から私たちを取り巻く現実を評価することです。 その主なタスクは、価値のある、有用な、必要なもの、古いもの、古いもの、すべて残しておくことです。 特に重要なのは、歴史の重要な時期における軸機能です。
ポイントは何ですか？
哲学は、生命の意味、死と不死についての質問だけでなく、支配的な役割を果たす質問も提起します。 軸関数は、長期的な傾向と短期的な傾向を区別し、表面的なものを明確に破棄し、基本的なもののみを残します。 簡単に言えば、重要なものと重要でないものを区別します。 この機能のおかげで、人は個人の価値観のシステムを形成することができ、それは誰の人生においても最も重要です。 それは人生の位置と世界観を反映しているからです。 その結果、哲学の哲学的および軸論的機能は、社会における人間の行動を事前に決定するこれらの側面に責任があります。
それはどのように機能しますか？
哲学、哲学、方法論、軸論の機能は、社会で行われているいくつかのオブジェクトまたはプロセスについての知識を得て、人々がそれらのオブジェクトやイベントから特に「引き出す」ために何が有用であるかをすぐに分析および決定し始めるという事実に貢献します。 評価プロセスが行われ、その後、社会に何らかの利益、善、または利益をもたらすものが選択されます。 この機能は、特定の人だけでなく、社会全体に直接関係しているため、哲学の社会軸学的機能と呼ばれることもあります。
評価プロセス
評価プロセスは、次の側面に基づいています。これらは、主体/プロセスの自然/社会的特性とその重要性です。 評価プロセス中の個人は、承認または不承認を通じて自分の態度を表現します。 比較なしでは評価プロセスは不可能であることも言及する価値があります。 これは次のように行われます。1つ、具体的には提案されたものを選択するために、2つ以上のオブジェクト/イベント/プロセスが比較されます。
推定等価物
比較プロセスを実行するために、社会的に重要な同等物が使用され、それらは以下のタイプです。
- 社会規範（合法性/違法性、正義/不正義、善/悪など）。
- 別の釣り合いのとれた主題/プロセス（本は映画よりも有用であり、民主主義は権威主義よりも優れており、スポーツは家に座るよりも優れている、など）。
- 感謝のシンボル（写真のように周囲、夕日、綿菓子など）。
必要な評価相当を選択するために、人は実際の興味と以前の経験に基づいています。
価値とは？
それでも、文化と哲学の軸索機能の基礎は価値です。 それは何ですか？ まず第一に、これらは人や利益のために働くことをタスクとするオブジェクトまたはプロセスの客観的な特性です。 この値は、ポジティブ、ネガティブ、ゼロの方法で現れます。 評価プロセスの結果として、特定の主題または状況に関する主観的な意見、いわゆる価値評価が得られます。 評価は、特定の生活状況における価値の現れであり、時間とともに変化する可能性があるため、永遠の概念ではありません。 哲学の観点から見ると、価値は客観的な概念であり、評価は純粋に主観的であることがわかります。 これは、価値などの概念は誰にとっても社会的な意味を持っているためですが、ほとんどの場合、価値判断は特定の重要性しかありません。
価値判断の特徴
まず第一に、それは常に特定の人または数人の何かについての意見であり、これらのデータは功利主義によって特徴付けられ、意識的な制御のすべての段階に絶対に付随します。 評価には、専門家、または専門家、および日常の2つのタイプがあります。 後者のタイプの場合は、直感が最も重要です。 評価の客観性は、評価プロセスに参加する人々の社会的経験に依存します。 高いほど、通常の評価が正しく認識されます。
通常および専門家による評価
ここでは、「世論」をコンセプトに等号を付けることができます。 それは科学者だけでなく、政治家によっても研究されており、彼ら自身の目的のために使用されています。 世論を決定しようとすると、これはある社会の意識状態であり、社会の現実の中で起こっているプロセスへの態度を表しています。 次に、専門家による評価は、特定の分野の専門家の仕事です。 科学者たちは、今日の専門家による評価は、精神的な活動の独立した分野の特徴を獲得していると結論付けています。 今日、社会的検査には4つの形態の症状があります。サービス（内部および外部）、法的、経済的、科学的です。
世界観の質問に対する哲学的回答
私たちはすでに哲学が世界観の理論的基礎であることを知っています。そのため、主な問題は意識と客観的な世界の関係を理解することにあります。 この客観的な世界では、意識と意識と物質の関係が生じました。 科学の世界では、この問題は通常、次の要素に分けられます。 まず第一に、これは問題です。すべてのものの原因は何ですか-物質または意識？ 第二に-私たちはまだ世界を知っていますか？ 意識と世界の関係の問題の本質を明らかにするのは、これらの質問に対する答えです。 発展した理論に従って、哲学者は理想主義者と唯物論者の2つのカテゴリーに分類されます。 しかし、この分離にもかかわらず、唯物論と理想主義は1つの大きなプロセスの相互に関連する側面であり、ご想像のとおり、絶対的な矛盾ではありません。
