その長い歴史の中で、アルメニア人は数多くの試練にさらされ、大帝国に直面し、独自の国家を作り、他の国を破壊してきました。 しかし、時が来て、アルメニアの人々自身が国家を失い、散らされました。 このとき、数世紀に渡るハムシェンアルメニア人がいる亜民族グループが出現し始め、今日ではトルコ国内外でその関心が高まっています。
ハムシェンアルメニア人の起源
一部の歴史家によると、ハムシェンは民族のグループよりも地理的な原則に沿って結ばれた、やや異質な人々のグループです。 しかし、ほとんどの研究者は、この亜民族グループはより正確にはアムシェンアルメニア人と呼ばれるだろうと考えています。
アムセン地域は歴史的なリトルアルメニアの一部です。 現在、この地域はトルコの北東に位置しています。 グルジア国境に近接しています。 アムシェンの領土には、農業の発展で知られるリゼやトラブゾンなどの大都市があります。
おそらく、最初のハムシェンアルメニア人は、Vlll世紀にアラブ人によって奪われた土地から、当時アルメニアに共通の国境があったビザンチン帝国の領土に移住した1万2000世帯でした。 この地域で、新しいコミュニティの形成の基本的なプロセスが行われました。
リゼはハムシェンアルメニア人の故郷です
グルジアのすぐ近くにある黒海沿岸にある小さなトルコの都市リゼの近くで、この地域に住んでいるアルメニア人が時々呼ばれるように、ケムシルの民族発生が起こりました。
ハムシェンスの祖先が新時代の9世紀にポントス地域に現れたことは確かに知られていますが、一部の従事歴史家は、最初のアルメニア人開拓者がキリストの誕生の2000年前にそれらの部分に現れたと主張しています。 古代のハヤス州と現代のアルメニア人との間の直接的なつながりが確立されていないため、この情報は追加の検証を受ける必要があります。
新しいサブ民族の形成の初期の段階で、ハムシェンアルメニア人とアルメニア高地およびトランスコーカサス地方に住む彼らの親族との間に差異が現れ始めました。 アルメニア人の大部分からの彼らのカットオフの影響を受けました。
ビザンチウムのアルメニア人人口
オスマン帝国によるビザンチウム征服の前、ハムシェンアルメニア人はキリスト教の宗教とそれに対応する民間伝承を維持していました。 アルメニア人の黒海コミュニティとビザンチン貴族の間で公式の関係が確立され、アルメニア人の入植地の指導者たちはビザンチンの称号を受けました。
しかし、小アジア半島全体とコーカサスの黒海沿岸をトルコ人が占領した後、地元のクリスチャンは彼らの宗教観を再考することを余儀なくされました。
多くのグルジアのクリスチャンとケムシルがイスラム教に改宗した。 そのような移行は、しばしば帝国財務省への税金の支払いを回避するのに役立つ単純な形式でした。 同時に、多くのアルメニア人は母国語を話し続けましたが、それはすでに15世紀にはアルメニア語の主要な方言とはかなり異なっていました。
オスマン帝国の和解
イスラム教に改宗したアムシェンアルメニア人は当局に迫害されず、彼らの言語と文化を維持することができました。 しかし、祖先の信仰を守ることを決心した彼らの兄弟たちは、彼らの父親の生息地を離れ、西に向かわざるを得なくなりました。 したがって、トラブゾンとギレスン、ならびにサムスンと黒海沿岸の西にある他の沿岸都市は、ケムシルの再定住の主な場所となった。
しかし、アルメニア人の再定住は、黒海沿岸の狭い帯に限定されていませんでした。 多くの家族がイスタンブールとエーゲ海の海岸、イズミルとブルサに移り、帝国を離れてロシア帝国の市民になり、完全に安全な状態でキリスト教を公言する機会を得た。
近隣諸国への再定住
ハムシェンアルメニア人がどこから来たのかという質問に答えるなら、彼らがアルメニア人全体の不可欠な一部であり、世界中に非常に広まっているという事実から始める価値があります。 そして、ケムシルは言語と歴史的発達の特殊性を備えたかなり独特の亜民族グループですが、アルメニア共和国とディアスポラの両方に住んでいるアルメニア人の大多数は、彼らの同胞を認識しています。
トルコのハムシェンアルメニア人は、20世紀初頭に国内で発生した大量虐殺により、アルメニア人の他のグループとともに大きな被害を受けましたが、19世紀にはアルメニア人のポグロムにほとんど苦しみませんでした。
アルメニア人虐殺により、数千人のアルメニア人が帝国を去り、難民を積極的に受け入れ、黒海での新たな生活の手配を可能にしたロシア帝国などの近隣諸国に定住することを余儀なくされました。
ハムシェン民族グループ
ハムシェンアルメニアのさまざまなグループの地理的な距離がかなり離れているため、ケムシル民族グループ内に追加のグループを割り当てるために必要な前提条件が作成されました。 ハムシェンの西部と東部は圧倒的にイスラム教徒ですが、北部の民族グループからの彼らの親族は、イスラム教にさらされていない人口の子孫です。
さらに、アジャラ自治共和国に住んでいるハムシェンのグループは特別な言及に値します。 1878年、ロシアとトルコの間の和平協定の結果として、バトゥミ地区は12のケムシルの村とともに、ロシア帝国の一部となりました。
ハムシェンスは20世紀半ばまでロシアで迫害されませんでした。第二次世界大戦の結果によれば、彼らはソ連政府から信頼できない人々として認識され、ギリシャ人やクルド人とともに中央アジアに再定住しました。
しかし、ハムシェンアルメニア人の歴史の複雑さにもかかわらず、迫害、ポグロム、ジェノサイドにもかかわらず、現代トルコの領土の研究者は、自分たちをハムシェン人またはイスラム化されたアルメニア人の子孫と呼ぶ最大200万人を抱えています。
ソ連崩壊後の民族紛争
一部の地域では、ソビエト連邦の崩壊は非常に苦痛であり、異なる民族の代表者間の民族衝突を引き起こしました。 民族的緊張の結果、ハムシェン人の多くは、20世紀の40年代に一斉に強制送還された中央アジアの密集した居住地を離れることを余儀なくされました。
さらに、コーカサスでは多くの紛争が発生しました。 最も流血の1つはアブハズとグルジアの紛争で、ハムシェンアルメニア人が不本意に関与しており、民族衣装を着た写真が記事に掲載されています。
ソビエト連邦ではハムシェン派はメケティア人のトルコ人と同じように差別されたが、ソビエト後のロシアではクラスノダール領土全体に一斉に定住し始めた。 アブハジアの多くのハムシェンアルメニア人も内戦で苦しんだので、彼らは他の共和国からの難民と共にロシアの領土に移動しました。
