今、自然と人間の相互作用の問題は特に深刻なようです。 多くの理由があります：資源の枯渇、母なる地球に関連した人類の攻撃性の増加。 ますます人間と自然の犠牲を必要とする技術進歩の加速。 ただし、引数をリストする前に速度を落とします。 「自然と人間」は、歴史への特定の脱線を必要とするトピックです。
古代ギリシャ人と自然と世界との関係
古代ギリシャ人は、自然や世界から自分自身を切り離しませんでした。 人と世界は、不溶解の一体を形成しました。 当時の男性は「個性」と「個性」を持っているとは疑っていなかった。 確かに、多くの人はこれについて何も知らず、たとえばソクラテスを個人主義者と呼んでいます。 はい、有名なギリシャ人は個人主義の創設者だったと言えるかもしれませんが、同時に彼は個人主義者ではありませんでした。 彼は優しく運命を受け入れ、チクタスの毒を飲みました-ここの個人主義はどこですか？
同じことが人間と自然の関係によって確認されています。 引数は次のとおりです。各要素には独自の神があります。 すべての神（要素）が平和に生きることは非常に重要です。 古代ギリシャ人はそれが自然の問題になると非常に尊敬しました。 彼らは、全世界が普遍的調和の原則に従うべきであると信じていました。それゆえ、通常の状態に違反するものは何もありません。 自然と人間は一つです。 彼らが言われたら：「議論を与えなさい：自然と人は相互に関連していますか？」 -彼らは質問を理解しませんでした。 彼らにはすべてが明白でした。
中世の自然に対する態度
古代からの記念碑だけが残っていて、ギリシャの神々がキリスト教世界の悪魔に変わったとき、人と自然の関係、永遠の論争の議論も変わりました。 現在、自然は罪深い物質の世界の一部でしたが、確かに、人にそれを破壊したり、引き裂いたりすることは決してありませんでした。 自然と世界は、神との霊的な結びつきのために克服しなければならないものとして人間に認識されました。
神、自然、人-ルネサンスの三位一体
中世のルネサンス期の人の禁欲的な拷問の後、身体と物質世界に関連するすべてが神格化されます。 「魔女のハンマー」、異端審問の残虐行為、銀行から出てきたすべての金持ちの官能的な喜びに加えて、ルネッサンスで有名なものは何ですか？ そうです。 汎神論は、神が自然に溶け込んでいる教えであり、世界には魂と心があります。 神を知ることは自然を通してのみ可能です。 彼女は彼の具体的な具体化です。
理解しやすいように、現時点では人間と自然の関係、それに対する賛成論または反対論は中世とはまったく異なります。 ルネサンスでは、人々はすべての物質を愛し、自然を崇拝するため、周囲の世界は絶対に素晴らしいです。
新しい時間。 F・ベーコンの格言：「知識は力である」。 人による自然の征服の始まり
新しい時代は、人が全世界を望み、科学と理性に従属することを特徴としています。 この時期、自然と人間の問題が発生しますが、議論はまだ求められていません。 自然は受動的な物体として認識され、人間による研究と実験のみを目的としています。
ニューエイジの姿を厳密に判断すべきではない。 しかし、彼らは今日の理由がそれ自体に逆らい、テクノトロニックモンスター、つまり私たちの現代文明を生み出すとは想定していませんでした。 このような比較が許可されている場合、これは両親が黄金の髪の子を愛し、賞賛する方法に似ています。
実験科学がなかったので、現代までは、心は実際には完全に明らかにすることができませんでした。 それは、F。ベーコン、B。スピノザ、R。デカルトの業績とともに生じました。そのため、人々は心を経験し、同時に彼ら自身も経験しました。 たとえば、F。ベーコンは別の実験を行っていたときに風邪をひいたために亡くなりました。 幻想的なエネルギーは男でした。 いつの日か自然と人間の問題が起こり、議論が必要になると彼はどう考えたでしょうか。 はい、決して。
しかし、それでも彼の考えを変えて自然に戻るように要求した人がいました。 そんな男はジャン＝ジャック・ルソーでしたが、彼の叫びは砂漠で泣いている人の声でした。
自然と人間の関係の発展における現在の段階
これで、質問をして引数を探す必要がなくなりました。「自然と人間は相互に関連していますか？」 今日、私たちにとって、かつての古代ギリシャ人と同様に、すべてが明白です。 しかし、残念ながら反対の方向です。 今日、多くの人がJ.-Jの叫びに参加してピックアップしたいと考えています。 ラッソ、それは遅すぎます。 なんで？ はい、人間の生活の中で自然は、そのための議論はグローバルな意味で何も変更することはできませんので。 工場と工場は、利益を追求して地球からすべてのジュースを排出します。
