Atmanはインドの哲学

インドの哲学は常に特定の関心事でした。地球上で最も古いと考えられています。インドの宗教は最も広く普及しており、多くの信者がいます。時系列化はさまざまな思想の源に基づいており、そのほとんどは古代から世界に知られています。ヒンドゥー教の概念のいくつかを考えてみましょう。

開発段階

インドの発展における哲学はいくつかの段階を経てきました。それらは：

XV-VI世紀 BC e。この段階はヴェーダ時代と呼ばれ、正統派哲学の段階です。
VI-II世紀 BC e。この段階はエピック時代と呼ばれます。この段階で、叙事詩ラーマーヤナとマハーバールタが作成されました。彼らは時代の多くの問題に触れます。この段階で、ジャイナ教と仏教が登場します。
II c。 BC e。 -7世紀ん e。この期間に、短い論文が作成されました-時代の特定の問題を扱った経典。

主な特徴

それらはダッタとチャタジディアドヴァイタヴェダンタの作品に掲載されています。主な特徴は次のとおりです。

思考の実用的な焦点。それは怠惰な好奇心を満たすのではなく、人間の生活を完璧にすることを目的としています。
思考の源は人の不安です。それは苦しみにつながる間違いに対して人々に警告したいという願望で表現されています。
「リタ」への信念は、宇宙に存在する道徳的で永遠の世界秩序です。
人間の苦痛の源としての無知という考え、知識だけが人々を救うための条件になり得るという理解。
道徳的行為の任務の舞台としての宇宙の考察。
知識の源としての継続的な意識的集中の概念。
情熱と自制への服従の必要性を理解する。彼らは救いへの唯一の道と見なされています。
自分を解放する能力への信念。

Treatises

当初、思考はコレクションの形で正統的な正統的な表現を受け取りました。彼らは合計で千曲以上の賛美歌を含み、その中には約1万節が含まれています。聖典は、アーリア人の伝統に基づいており、2世紀半ばに発行されました。 BC e。しかし、最初の4つのコレクションはその後、Vedasという一般名で結合されました。文字通り、この名前は「知識」を意味します。ヴェーダは宗教哲学の論文です。彼らは、15世紀後にインドにやってきたアーリア人の部族によって作成されました。前に。 e。ヴォルガ地域、イラン、Cf。アジアの。通常、論文は次の内容で構成されています。

「聖典」、宗教的な賛美歌（サミット）。
司祭によって構成され、彼らが儀式のパフォーマンスで使用する儀式の説明。
森の隠者（アランヤコフ）の本。
論文の解説（ウパニシャッド）。

現在、4つのコレクションが保持されています。

リグヴェダ。これは、基礎となる最も古いコレクションです。紀元前1200年頃に額装されました。 e。
サマベダ。歌と神聖な呪文が含まれています。
「ヤジュルベダ。」このコレクションには、犠牲の呪文式が含まれています。
Atharva Veda。アーリア人以前の時代から保存されている魔法の数式と呪文が含まれています。

研究者は哲学が含んでいるコメントに最も興味があります。ウパニシャッドは文字通り「教師の足元に座っている」と解釈されます。コメントは、コレクションの内容の解釈を提供します。

ブラフマン

イスラーム、キリスト教、ユダヤ教のような一神教は、神の概念の下で、特定の創造力を意味します。同時に、彼らは創造主を表現不可能な、ある程度は擬人化した実体と見なしています。それは祈りと精神的なコミュニケーションのためのオブジェクトとして機能します。この点で、インディアンの考え方は、他の信仰の代表者の世界観とは根本的に異なります。公衆の（異国情緒的な）レベルの意識には、何千もの女神と神々がいます。古典的なパンテオンには3億3千万がありますが、そのすべてが特定の影響範囲、地理的な所属、または特定のタイプの活動を利用しています。たとえば、象に向かった神-ガネーシャ-は成功に貢献し、科学研究に幸運をもたらすと考えられています。この点で、科学者は彼を畏敬と敬意をもって扱います。トライアドのパンテオンには特別な場所があります。それは、機能的および存在論的統一における3つの神々によって表されます。世界の創造者はブラフマーであり、キーパーはヴィシュヌであり、駆逐艦はシヴァです。トライアドの王冠はブラフマンの概念です。彼女は絶対現実を表現します。それは多くの女神と神々がいる宇宙の完全性（空虚）を意味します。ブラフマンはすべてのものの非顕現的現実と見なされています。二次的な神々は、機能的に制限されており、二次的な側面があります。生命の目的は、宇宙と一体になることです。なぜなら、その精神的な本質は、ブラフマンが所有するすべての特性を持っているからです。このように、人間と世界の創造者の正体が宣言されます。

アトマン

哲学におけるこれは正確には、ブラフマンの特性を持っている人間の内部です。しかし、それはある種の神秘的なキメラではありません。 Atmanは、ある時点での彼の存在の完全にアクセス可能な明白な体験です。それは精神的な現実、存在感です。純粋な形で、それは無限の自由の形で経験されます。思想家は、この言葉をハイヤーセルフを表すために使用します。これは個人的な側面を表します。 Atmanは、人が今経験しているものであり、人生がある瞬間です。彼との関係が明確であるほど、現実感が強くなります。

解説

午後、人は起きており、ある種の日常的な活動を行います。さらに、彼は比較的意識しています。一方、精神活動、動き、感情、感覚器官のすべての感覚など、1日を通して彼に何が起こったかをもう一度話すように依頼された場合、彼は何パーセントか覚えておくことができません。人々は彼が将来必要とする基本的なポイントだけを覚えています。彼らは小さな自分の投影と関連しています。記憶の残りは無意識に入ります。このことから、日常の人間の意識は相対的な現象であることがわかります。睡眠中、彼女のレベルはさらに低下します。目覚めた後、人はほんの少しだけ、最も鮮やかな睡眠の瞬間だけを覚え、ほとんどの場合は何も覚えていません。この状態では、現実感が大幅に低下します。その結果、それは実際にはいかなる方法でも修正されません。睡眠とは対照的に、超意識状態があります。それに比べて、日中の覚醒でさえ、人生と睡眠の欠如のように見えるかもしれません。

知覚の目的

より高い自己認識が必要なのはなぜですか？素人は彼の存在にほとんど気づいていません。彼は何らかの間接的な経験を通してすべてを知覚します。したがって、人は特定のオブジェクトを精神的に修正し、彼が本当は何であるかについて結論を出します。そうでなければ、この世界を知覚する人はいないでしょう。メンタルリアリティの認識の実際的な価値についての質問は、心にしっかりと絡まっているエンティティによって提起されます。この場合の注意は、心から離れて、現在行われているプロセスの深み、原因、本質に入ることができません。意識の実際的な価値について疑問が生じた場合、次のパラドックスに注意を払う必要があります。彼らの登場時、質問者自身は不在です。現象の元の原因が理解されていない場合、結果について尋ねる意味は何ですか？人が彼にまったく気づかない場合、「私」の二次的な発現の本質は何ですか？

困難

Atmanは、存在感を明確に認識しています。日常生活の人々は、柔らかく、美味しく、硬く、つまらなく、重要で、特定の写真、感情、多くの表面的な考えの漠然とした感覚を持っています。しかし、この中でアトマンはどこにいますか？これは、日常のことから身を引き裂き、意識を深く見つめる問いです。もちろん、人は安心することができます。たとえば、彼は私がすべての全体であることを真実として受け入れることができます。その場合、存在と不在を分ける線はどこにありますか？人が自分のことを理解していれば、2つあることがわかります。一方が他方を監視している、または両方がお互いを監視している。この場合、3番目の自己が発生します。他の2つの活動を監督します。等々。これらの概念はすべてマインドゲームです。

悟り

人の精神（魂）は現実の範囲を超えていると考えられています。彼女は神です。このつながりの2番目の認識でさえ、何にも依存しない喜びと自由への気づきを与えます。アトマン-これは絶対的な側面での生活であり、見えない背景は人間の真の本質です。難解な教育では、精神的な現実の受け入れは悟りと呼ばれます。 Advaita Vedantaは、真に、真に誰であるかについての認識について語っています。ヨガでは、自分の存在を受け入れることをパーシュと表現しています。それは、微妙で、始まりがなく、認知的で、意識的で、永遠で、超越的で、瞑想的で、味わいがあり、染みがなく、不活発で、何も生成しないという特徴があります。

認知プロセス

Atmanを開くために、何かをしたり、何かのために努力したり、何らかの方法で緊張したりする必要はありません。最初、これは自然なリラクゼーションの形で起こります。その状態は夢に落ちるようなものですが、同時に人は目覚めています。その後、個々の現実が開かれ、それが存在するものに開かれ、常に存在し、常に存在します。この瞬間、人は他には何もあり得なかったことを悟ります。これは生命そのものであり、自然であり、不変の精神的本質であり、何も防ぐことができません。ただ、いろんな瞬間が含まれています。しかし、これに加えて、何も彼女に影響を与えることはできません。意識レベルでは、人はエネルギーに始まりも終わりもないことを理解しています。現実は増減できません。何かへの愛着はなく、何も拒絶されます。なぜなら、起こるすべては自然な川であり、真理とその解釈さえも歪めることなく、すべてがそのまま受け入れられる観想です。男は小川の声だけを楽しんで、彼に身を任せます。あなたが必要とする唯一のものは、人生を信頼することです。すべてが自然に流れ、それはそれ自体で起こります。

疑い

彼らは幻想です。疑いは人を精神的な活動に、限られた個人的な知識に閉じ込めます。彼らはあなたを心配させ、恐れさせ、不満、不安定さを引き起こします。人生の自信は、心を上品で洞察に満ちたものにし、直感的な思考を照らします。それは、相対的で逆説的な世界、人間、そしてより高い「私」のつながりの現れです。