紀元前469年に生まれたとされるアテネの石工と助産師の息子は、全世界に知られるようになりました。 理想主義哲学の「父」であるソクラテスの伝記は、いくつかの情報源から入手できます。 まず、これは彼の追随者であるプラトンの作品であり、彼の先生の「謝罪」とゼノフォンの作品を書いた。 私たちの記事の主人公自身は何の作品も書きませんでしたが、リスナーとの会話には満足していました。 彼はこのようにして思考の芸術を発展させたと信じていました。 さらに、ソクラテスの伝記（またはむしろ、彼女に関するいくつかの情報）は、アリストパネス「雲」のコメディから部分的に復元することができます。 しかし、この作品では有名な思想家の似顔絵がかなり読まれていますが、ギリシャの作者はライバルたち、つまりソフィスト派の代表者と混同していました。
アテナイ人の「あぶ」と呼ばれた有名なアテネの哲学者は、ペロポネソス戦争の時代に住んでいました。 彼は現代の洗練された人に逆らって、自分を賢者とは呼ばなかった。 彼は「フィロソフィア」という言葉を発明しました。 つまり、ソクラテスは自分を知恵の恋人と見なし、確かに何も知らず、確かに知っているだけだったと述べました。 彼は出身地のギリシャの都市における民主主義の原則を批判し、多くの人に不快であり、著名な市民の怒りと冒とくの告発を呼び起こし、最終的に死刑を宣告されました。 ここに彼の簡単な伝記のいくつかの言葉があります。 ソクラテスは、彼に関するそのような倹約的な情報にも関わらず、ソビエトの教科書では「客観的理想主義」と呼ばれていた哲学的思考の学校全体を生み出しました。
ソフィストからのアテネの「あぶ」の主な違いは、彼が認知における主観的な要素（「人はすべてのものの尺度」である）だけでなく、客観性も重要であると考えたということでした。 最後の彼は理由を信じていました。 それは彼、「Nus」です-これは人間の脳における神の起源の物質であり、そして彼は全体の主観的な判断者です。 Reasonのおかげで、真実を知ることができます。 そうでなければ、誰もが自分の意見にとどまり、共通の目標はありません。 真実に近づく保証人はダイモニオン（内なる声、良心）です。 哲学者の創造性は彼自身の人生でした。 ソクラテスの伝記は、彼の見解を非常に真剣に受け止めたことを示しています。 彼の観点から、哲学は正しい生き方の芸術です。 したがって、リフレクションの主な主題は、オントロジー（何がどこで何が起こったか）ではなく、倫理です。
しかし、ソクラテスの伝記は、知識の問題も彼の優先事項の1つであったことを示唆しています。 私たちは本質を求め、多くの人の共通点を発見しなければなりません。 しかし、この誘導は倫理に対してのみ有効です。このようにして、自分自身を知り、自分の美徳-拘束、正義、勇気を発展させることができるだけです…これは、人類の共通の目標-絶対的な善を達成する唯一の方法です。 ソクラテスの伝記作家の多くは、彼が「倫理的な合理主義者」であると信じていました。 結局のところ、哲学者は、美徳について知っていれば、それを実践できると信じていました。 これを行うには、ソクラテスが母親-mayevtika-をスパイする方法があります。 これは一種の弁証法であり、対話者を押して、彼自身が正しい答えを見つけたことを確認できます。
ソクラテスの多くの学生の中には政治家アルキビアデスがいました。 噂によると、彼は哲学者に肉欲的に愛していたが、後者は彼の申し出を拒否した。 彼はあらゆる種類の身体的関係が拘束としてのそのような美徳を妨げると信じていました。 ソクラテスは、スパルタンとの戦い中にこの政治家と指揮官を救い、クラブだけで武装しました-武装していない哲学者を殺したいと思った兵士はいませんでした。
しかし、アルシビアデスとの友情は、思想家の運命に悪影響を及ぼしました。 アテネの政治状況は変化し、政治家は支持を失い、ソクラテスは神々を尊重せず、若者を堕落させたとして非難されました。 哲学者は裁判の間非常に誇らしげに彼自身を保持し、彼は罰に値するものではなく、最高の栄誉に値すると宣言しました。 しかし、彼は死刑を宣告されました。 自由な男として、彼は自分で毒を飲んだ（ちなみに、伝説が言うように、周期ではなく、明らかにヘムロックの注入）、彼の回復についてアスクレピオス（癒しの神）に感謝した。 それで思想家は、彼が以前住んでいた世界よりも良い世界に行きたいという彼の願いを表明しました。 これは紀元前399年に起こりました。 この記事で伝記が簡単に説明された哲学者ソクラテスは、彼の人生だけでなく彼の死も模範的で有益なものにしました。
