Simulacrumとは：定義と意味

文学におけるポストモダニズムの時代は、新しい用語と概念の出現によって特徴付けられました。キーの1つはsimulacrumでした。そのコンセプトは、Georges Bataille、Jean Baudrillard、Gilles Deleuzeなどの思想家によって開発されました。この概念は、ポストモダン理論の鍵の1つです。

定義

「シムラクラムとは」と質問に答えると簡単に言えば、オリジナルのないもののコピーです。また、この概念は、指定されたオブジェクトを持たない標識として特徴付けることができます。ロシア語でシミュレーションの概念を説明すると、それは「似ているようなもの」または「コピーのコピー」であるとしばしば言われます。この概念自体はずっと昔に登場しました-古代にさえ。時間の経過とともに、多くの哲学者が彼に目を向け、その意味を変更または追加しました。

用語の歴史：古代

この概念は、古代ギリシャの哲学者プラトンによって導入されました。彼の理解では、Simulacrumは単に画像または複製を意味しました。つまり、写真、絵、語り直しです。

ルクレティウスもこの用語を使用し、この単語で彼はエピクロスによって導入されたエイコン（類似性、マッピング）の概念を翻訳しました。これらの2人の思想家にとって、これは身体から発散する知覚できない要素です。ルクレティウスは、3種類のシミュラクラがあると信じていました：深さから地表に現れ、地表から来て、光によってのみ見える、ビジョンによって作成された幻想。

中世

この時代の神学的な著作では、堕落の結果として、人間-神のイメージと肖像-は道に過ぎず、実際にはシミュラクラムになると言われています。アイコンは神のイメージとしても認識されましたが、この問題には論争がありました。誰かがアイコンに対するそのような態度を偶像礼拝（カエサリアのエウセビオス）と認識し、誰かがアイコンの絵（ダマスカスのジョン）を擁護しました。

新しい時間

この時代の哲学的思想は、現実の知識と、この知識に干渉するすべてのものを取り除くことを目的としていました。フランシス・ベーコンによると、そのような障害はいわゆる偶像であり、それは人が自分で作成したか、または同化したものです（たとえば、劇場、一族、都市）。アイドルは幻想であり、心の誤りです。

トーマス・ホッブスはそれらを想像力の仕事と夢と結びつけます。現代では、イメージとアイドルの教義は、H。ウルフ、A。バウムガルテンなどの思想家によっても開発されました。

有名なニューエイジの哲学者、イマヌエルカントも彼自身の立場を持っていました。彼はフィクションを否定しましたが、経験では確認されませんでしたが、同時に心の働きにおける想像力の重要な役割を認識しました。

ポストモダニズムの時代

フランスでは、哲学者アレクサンドルコジェフ、ジルドゥルーズ、ピエールクロソフスキー、ジョルジュバタイユも、シムラクラムのコンセプトを積極的に開発しました。バタイユの解釈では、これは芸術作品、「神秘的な」という言葉、主権生活の経験の表示の結果です。

ドゥルーズはプラトンの理論を覆そうとしましたが、プラムの理論では、シミュラクラムは単に誤ったモデルであると信じていました。ドゥルーズの理解におけるシムラクラムは失敗したコピーであり、類似性の幻想を引き起こします。画像と矛盾し、無関係な要素で識別されます。哲学者はこの現象を「偽の挑戦者の勝利」と呼んだ。 Simulacrum自体が独自のコピーを生成し、現実の模倣につながり、超現実性を生み出します。

ポストモダニズムの哲学者たちは、芸術と創造性が人の精神状態を表現するイメージの創造であり、現実とはほど遠いものであることを示すためにこの用語に目を向けました。

新しい意味は、社会的現実にもそれを適用したジャンボードリヤールによってこの用語に与えられました。

ボードリヤール・シムラクラムとは何ですか？

哲学者は、この用語を社会文化的現象と呼ぶことができ、それが曖昧になり、本物ではなくなると信じていました。哲学者は、定義を存在論的および記号論のカテゴリーから現実に移します。彼はシミュレーションプロセスの結果、つまり「独自のソースと現実」を持たない実際のモデルの助けを借りて、超現実的な現象が出現することで、Simulacrumを説明しようとしました。その性質は、現実の欠如を隠す能力です。たとえば、国家は権力の模擬であり、反対は抗議です。

DeleuzeとBaudrillardの定義の類似点と相違点

どちらの思想家も、現代の世界はシミュレーションでいっぱいであり、現実を見ることができないと信じていました。哲学者たちはプラトンが導入した用語に依存していたが、彼らはいわゆる「プラトン主義の転覆」を提唱した。それらの両方はまたsimulacraの生殖の連続性に注意しました。

シミュラクラムがこれら2人の哲学者にとって何であるかを理解する上での根本的な違いは、ドゥルーズにとってはそれがもっぱら理論上の概念であり、ボードリヤールは社会の社会文化的生活におけるこの用語の実際的な適用を見たということです。哲学者は「模倣」と「シミュレーション」の概念の意味も異なります。ドゥルーズの場合、これらは基本的に反対の概念であり、ボードリヤールはそれらを結び付け、模倣をシミュレーションの最初の段階と呼びます。ボードリヤールはまた、歴史の時代に応じて3つの段階を強調し、シミュラクラの発展を見ています。別の哲学者にとって、シムラクラムは静的です。シムラクラムと真実との関係におけるもう1つの根本的な違い：ドゥルーズでは彼はそれを否定し、ボードリヤールではそれを置き換えます。シムラクラムの動きに関しては、意見も異なります。ボードリヤールは、シムラクラムが歴史上直線的に動き、発達すると信じています。ドゥルーズ-それは循環的であり、常に発展の出発点に戻ります。

ボードリヤールのイメージ開発の4つの段階

哲学者によれば、シミュレーションは画像の進化の最終段階です。合計で、ボードリヤールは4つの段階を区別します。

現実の基本的なコピー。これには、例えば、写真やビデオの録画が含まれます。
求職者の履歴書など、歪みと現実の変化。
現実を偽ってその不在を隠す。象徴するものがないことを隠すシンボル。
現実とのすべてのつながりの終了。意味のカテゴリからシミュレーションのカテゴリへの記号の移行は、シミュラクラムにアピールします。前の段階でその機能が現実の欠如を隠すことである場合、今ではこれは必要ありません。サインはオリジナルの欠如を隠しません。

ボードリヤールsimulacraの3つの注文

各時代には独自のタイプのコピーがありました。彼らは価値の法則の変化に応じて変化しました。

偽物はルネサンスの初めから産業革命まで存在していた一種のシムラクラムです。
生産は工業時代の主な種です。
シミュレーションは現代の現実の主な形です。

最初のタイプのシムラクラムは自然の価値の法則に依存し、2番目のタイプは市場価値に依存し、3番目のタイプは構造的な価値の法則に依存します。

「湾岸で戦争はなかった」

この作品は、ジムラクラムの概念に対する彼の理解を非常に明確に示している、ジャンボードリヤードによる3つの小さなエッセイのコレクションです。作品の見出しでは、哲学者はジャンジローの劇「トロイ戦争はありませんでした」（「湾岸で戦争はありません」、「湾岸で本当に戦争はありましたか」、「湾岸で戦争はありませんでした」）を指します。

著者は湾岸戦争に言及します。彼はこの出来事は戦争ではなかったと主張し、十分武装したアメリカ軍はイランをほとんど攻撃しなかった。戦うアメリカの犠牲者についてはほとんど何も知られていません。人々はメディアからの戦いについて知りましたが、実際にどのような出来事が起こったのか、そして歪曲され、誇張され、様式化されたものであることが明確にはなりませんでした。

このコレクションの主なアイデアは、現代のメディアが現実をどのように置き換えるかを人々に示すことです。インシデントについてリアルタイムで話すことができるため、イベント自体よりもインシデントについてのストーリーがより重要で重要になります。