「寛容」という言葉の意味は誰もが知っています。 そして実際、翻訳は必要ありません。 はい、ラテン語では「寛容」なので、何ですか？ そして、誰もが理解するように。 「なぜ言語に単語を追加する必要があるのですか？」 借りた言葉が空のニッチを満たすとき、それは論理的です。 概念はありません-言語には言葉がありません。 新しい現象が現れます-それを定義する言葉も現れます。 現象が異なる文化に由来する場合、定義はそこからのものになるのは当然です。 しかし、ロシア語を話す現実にテレビやコンピューターがなければ、寛容がありました！ では、なぜ新しい単語なのでしょうか。
寛容は寛容ではない
事実、「寛容」と「寛容」という言葉は、意味的にかなり大きく異なります。 ロシア語の「Tolerate」は「いくつかの不快な感覚を克服すること」です。 「私はそれが好きではありませんが、我慢します。 私はトラブルに注意を払わないように強制します」-これは人が寛容である人の感情を伝えることができる方法です。
寛容は別です。 これは、自分の敵意と苛立ちを克服するものではありません（もちろん、真の耐性への第一歩はそれだけです）。 他人の伝統の受け入れ、他人の当たり前の生き方、すべての人が異なり、そのようになる権利があるという明確な認識-それが「寛容」という言葉の意味です。
寛容な人は、異星人の文化的規範、異星人の伝統、異星人のライフスタイルの存在に我慢しなければなりません。 寛容な人は、これらすべてを可能な唯一の順序として認識します。 「私たちは皆平等であり、私たちは一人である」という言葉は誤りです。 真実は私たち全員が異なっているということです-これは標準です。
友達や見知らぬ人
民族間関係にどんな寛容があるかについて話す前に、発達の特定の段階で、各部族は自分自身を単純かつ気取らずに「人」と呼びました。 つまり、私たちはここにいます。火の周りに集まっている人々です。 そして他に誰がぶらついているのか、私たちはまだこれを理解する必要があります。 それでは、その2本の脚、2本の腕、1つの頭は何でしょうか。 多分この猿はとてもハゲですか？ あなたは決して知りません。 彼は不可解に話します、彼は私たちの神々を尊重しません、彼は私たちの指導者を愛しません。 彼は男のようには見えません、おお、彼はのようには見えません…
ローマ語の野蛮人は、不器用なつぶやきの音の伝達です。 Var-var-var-var。 バーストは何を理解していない。 私たちはローマ人です-人々、適切な人々、私たちはラテン語ではっきりと話します。 そして、これらの…野蛮人、一言で言えば。 そして、彼らは普通の人々になるでしょう-彼らはラテン語で話し、ローマの優位性を認識します、または…
おそらく、フン族にも同じ原則に基づいて構築された対応する証拠ベースがありました。
人々は私たちであり、私たちのような人々です。 そして、残りのすべては、倫理的および法的規範が適用されない見知らぬ人です。 これは、国家と民族間関係が何百、何百年もの間形成された方法です。 徐々に「人」の輪が広がりました。 私たちと隣人。 私たちと私たちの同盟国。 私たちはクリスチャン、または私たちはユダヤ教徒です。 私たちは白人です。 しかし、国境を越えて円の周りにいる人々が常にいました。 別の国の人々、信仰の違い、肌の色の違い。 そうではありません。 その他。
世界の絵の変容
一方では、これはまだ前向きな傾向です。 「友達」の輪が広がると、ゆっくりではありますが、人種関係の文化が育ちます。 外挿すると、いつの日か誰もが「自分のもの」になり、たとえば、エイリアンが悪いエイリアンやエイリアンの代わりになると結論付けることができます。 またはインテリジェントなイルカ-それは重要ではありません。
一方、それは非常に悪いです。 トレンドは、彼らの正反対のように、人々が誰か他の人を必要としていることを明らかに示しているからです。 大きな違いのために小さな違いを忘れて、友達になれる相手が必要です。
民族間関係にどんな寛容があるかについて、彼らはそれほど昔に考え始めませんでした。 19世紀に戻ったため、奴隷制は非常に一般的な出来事であり、オーストラリアの原住民は1967年まで国勢調査で考慮されなかったため、人口から除外されました。 まれな例外を除いて、ロシア帝国のユダヤ人は1917年まで和解の地を離れる権利を持っていませんでした、そして紛争は主に文化的および宗教的矛盾に基づいて、何十年にもわたって存在し、今は激動し、その後絶滅します。 したがって、過去の国際外交は、もちろん、プロフェッショナリズムの枠組み、つまり外交の枠組みにおいて非常に寛容でした。 しかし、これは決して国家の任務が寛容な市民を教育することであることを意味しなかった。 戦争の不在はすでに平和であり、それが隣人への慈悲深い感情に基づいているのか、単に武力紛争の無益の実現に基づいているのかはそれほど重要ではありません。
なぜ寛容が必要になったのですか？
公平に言えば、寛容の必要が生じたのは20世紀であったことは注目に値します。 これ以前は、特定の国の住民はほとんどが文化的な一枚岩でした。 イギリス人はイギリス人、フランス人はフランス人、日本人は日本人です。 見知らぬ人-異邦人、エイリアン、エイリアン-もちろん、至る所にいたが、それらの数は少なかった。 民族的寛容は、それが狙われているはずの人々が非常に小さなグループだったからといって、あまり関係がありませんでした。 したがって、流行が発生するまでは、インフルエンザの症例は誰も気にしません。
積極的な移住政策と大量の強制退去につながる無限の戦争により、人々は寛容について考えさせられました。 そしてもちろん、第二次世界大戦は、1つの国の支配と民族間関係が何に基づいているかをすべての人に明確に示しました。 より正確には、20世紀は、責任を負った白人の側からではなく、改善または破壊の対象となる「第2種標本」から状況を検討することを可能にしました。 視認性は格別でした。 ファシズムは、人種的または宗教的偏見は悪いことであり、民族間の寛容性は良好であることを誰もが簡単に確信した。 過半数の権利と権能を与えられたばかりの人が、その後のすべての結果を伴うマイノリティではないことを誰も保証しないからです。
国際法
20世紀になると、民族間関係の寛容が分からなくなった人が激減しました。 それは、宗教的、人種的、民族的およびその他の寛容の代替手段となっています。 異文化を受け入れる能力、当然のことながら外国の伝統を受け入れ、それらに適応する能力は、ある意味で、生存の鍵となっています。 20世紀は10世紀ではなく、自動兵器と爆発物が長い間剣と短剣に取って代わったからです。
哲学者が何世紀にもわたって言ってきたその平等は、ついに法に安置されました。 1948年に初めて署名された世界人権宣言は、相互尊重を義務ではなく義務にした。 国連憲章の序文と1995年のユネスコの寛容原則の宣言では、寛容の基本原則を明確に定義しています。 彼らはかなり単純な声明に帰着します。市民社会のすべてのメンバーは異なる権利を有し、国家の任務は提供する権利です。
行動における寛容の欠如
その結果、これらの国際法に署名したすべての州は、そのような行動基準を施行することを法律で義務付けられています。 これは、他の人々の権利と自由の侵害に対する責任が明記されなければならない刑法および行政法の規範と、教育的または文化的領域の要件の両方に適用されます。 国家は、国家的、文化的、または宗教的表現で他者を制限しようとする人々を罰するだけでなく、人々に寛容と尊敬を育み、あらゆる手段で社会に浸透させるべきです。
この観点から、ロシアのメディアで「白人国籍の人」という疑わしい用語を使用するために確立された伝統は、民族間の寛容の規範に対する直接の違反です。 これがコーパスのデリケートとは何の関係もない状況で、彼らの主張された国籍に基づいて犯罪者を特定することは非常に間違っています。 特に「スラブ国籍の顔」、「ドイツ・ロマネスク国籍の顔」、「ラテン国籍の顔」のように聞こえる場合は特にありません。 上記のすべての定義がばかげて、おかしく、ばかげているように聞こえるなら、なぜ「白人国籍の顔」が標準になったのですか？ 確かに、このようにして、安定した関連付けは人々の心に単純に固定されます。コーカサスの先住民は潜在的な犯罪者です。 そして、コーカサスが多国籍であり、この地域の人口が多様で多数であることは問題ではありません。 そこには、他の場所と同様に犯罪者がいますが、他の場所と同様に、比類のないほどまともな人々がいます。 ステレオタイプの作成は簡単ですが、破棄するのは困難です。 ロシアの民族間関係は、メディアの人々によるそのような発疹の発言に大きく苦しんでいます。
兄弟の人々はもはやそのようなものではなく、兄弟
この分野での国際法を批准した国の法律が戦うべきなのは、まさに世論形成のそのような明示とともにあります。 マスコミやテレビでの情報の提出、学校でのレッスン、寛容と相互尊重の促進に捧げられたさまざまなイベントの開催-これらすべては国によって管理されるべきです。 代替案は悲しいことに悲しいです。 社会的混乱、紛争、社会における外国人嫌悪感の増大-そのような症状に対処することは非常に困難です。 すぐに行かせない方が簡単です。 国家は世論を形成しなければならず、それから市民の行動を密かに決定する行動の新しい伝統と規範が生まれます。 はい、国または人種の不寛容によって動機付けられた犯罪はほとんど避けられない悪です。 しかし、犯罪者が普遍的な非難と軽蔑に直面している場合、これは1つのことです。 しかし、彼らが暗黙の理解と承認に遭遇した場合、極端な場合には無関心はまったく別のものです…
残念ながら、現時点では、ロシアの民族間関係は雲一つないところにはほど遠い。 以前、多国籍ソビエト連邦の時代には、国家プロパガンダのメカニズムは相互尊重の発展に正確に働き、国籍に関係なく、誰もが1つの大きな国の市民であるという事実が強調されました。 残念ながら、教育のこの側面にほとんど注意が払われていないので、他の国の代表者に対する寛容のレベルは急激に低下しました。 しかし、メディアの民族的違いはかなりはっきりと強調されています。 そして、状況がすぐに良くなることを期待することしかできません。
すべてがそれほどバラ色ではありません
公平に言えば、現代の文化共同体が目指している相互尊重と理解の理想は、非常に不快な副作用を持っていることに注意すべきです。 もちろん、寛容は素晴らしいです。 クリスチャンの非抵抗も同様です。 それが原則と道徳的信念と一致していれば、あなたの頬を無限に変えることができます。 しかし、非居住者が生き残ることを誰も保証しません。 彼の道徳的価値観のシステムには、ヒューマニズム、隣人への愛、そして普遍的な平等への信仰が含まれているからです。 しかし、対戦相手がこれらの原則を共有すると誰が言ったのでしょうか？ 非居住者はまず良い人相を与えられ、それから単に側に押し出される可能性があります。 彼は誰も納得させず、誰も再教育しません-別の文化の代表者によるそのような行動が魂の並外れた美しさではなく、平凡な弱さと見なされるからです。 「寛容」とは、どこからでも遠く離れている言葉であり、誰もが肯定的に認識しているわけではありません。 多くの人にとって、これは意志の欠如、臆病、厳格な道徳的原則の欠如であり、戦う価値があります。 その結果、片側だけが許容範囲と許容範囲を示す状況が発生します。 しかし、2番目は積極的にゲームのルールを課しています。
寛容とショービニズム
同様の問題が現代ヨーロッパに直面しました。 イスラム教徒の東およびアフリカからの多数の移民が、文化の大きな転換をもたらしました。 移民自身は全く同化しようとはしません。それは理解できます。 彼らは、彼らが正しいと考えるように、彼らが以前使用したように生きます。 そしてもちろん、寛容なヨーロッパ人はそれらを強制することはできません-結局のところ、これは個人の権利を侵害します。 動作は完全に正しいようです。 しかし、実際には対話がない状況で、民族間関係の調和は可能でしょうか？ 他の人々の議論を聞いたり理解したりしたくない当事者の一人の独り言があります。
すでに、多くのヨーロッパ人はビジターが「ヨーロッパの方法で」振る舞うことを望まないだけではないことに不満を言っています。 彼らは先住民族が古い故郷の規範と伝統に従うことを要求します。 つまり、寛容なヨーロッパ人は自分の規範や規則を課すことはできませんが、不寛容な訪問者はそうすることができます！ そして課す！ 彼らの文化はそのような行動が唯一の可能かつ正しいと考えているからです。 そして、そのような伝統を変える唯一の方法は、権利と自由への制限、強制的な同化であり、それは相互の尊重と個人の自由の哲学と両立しません。 ここにパラドックスがあります。 この種の許容範囲の例は、「最初に私たちはあなたのものを食べ、次にそれぞれ私たちのもの」という子供のジョークによって非常に正確に説明されています。
