すべての人は、彼の人生の中で少なくとも一度はソクラテスについて聞いたことがあります。 この古代ギリシャの哲学者は、ヘラスの歴史だけでなく、哲学全体に明るい痕跡を残しました。 創造的な対話の芸術としてソクラテスの弁証法を研究するために特に興味深い。 この方法は、古代ギリシャの哲学者の教え全体の基礎となった。 私たちの記事はソクラテスとその教えに捧げられており、科学としての哲学をさらに発展させるための基礎となりました。
ソクラテス：天才と無制限
偉大な哲学者についてはかなり多くのことが語られてきましたが、彼の性格は哲学と心理学の発展の過程で何度も言及されてきました。 ソクラテスの現象はさまざまな角度から調査され、彼の人生の歴史は信じられないほどの詳細で広がっていました。 ソクラテスが「弁証法」という用語で何を理解したか、そしてなぜ彼がそれを真実を知り、徳になるための唯一の可能な方法であると考えたのかを理解するには、古代ギリシャの哲学者の生活について少し学ぶ必要があります。
ソクラテスは、紀元前5世紀に彫刻家と助産師の家族の中で生まれました。 法律によると、父親の遺産は哲学者の兄に受け取られることになっていたため、幼い頃から物質的な富を蓄積する傾向はなく、自由時間をすべて自己教育に費やしていました。 ソクラテスは優れた演説能力を持ち、読み書きができました。 さらに、彼は芸術を学び、すべてのルールと規範にわたって人間の自己の優位性を促進する洗練された哲学者による講義を聞きました。
都会の乞食の風変わりなライフスタイルにもかかわらず、ソクラテスは結婚しており、子供が何人かいて、ペロポネソス戦争に参加した勇敢な戦士として知られていました。 彼の生涯を通じて、哲学者はアッティカを離れることなく、国境を越えた彼の人生さえ考えませんでした。
ソクラテスは物質的な富を軽視し、常にすでに着ている服を着て裸足で歩きました。 哲学者は知識が教えられて人に課されるべきではないと信じていたので、彼は単一の科学的な仕事やエッセイを残しませんでした。 魂は真実を探すように励まされなければなりません、そして、これのために、論争と建設的な対話は最も適しています。 ソクラテスはしばしば彼の教えの一貫性のなさで非難されたが、彼は常に話し合いに参加し、相手の意見を聞く準備ができていた。 奇妙なことに、これは説得の最良の方法であることが判明しました。 ソクラテスについて聞いたことがあるほとんどすべての人は、彼を賢者と呼びました。
偉大な哲学者の死も驚くほど象徴的であり、彼の生涯と教えの自然な継続となりました。 ソクラテスがアテネの神ではない新しい神々で若者の心を堕落させたと非難した後、哲学者は裁判にかけられました。 しかし、彼は評決と判決を待たずに、彼自身が毒物の採用を通じて処刑を提案しました。 この場合、被告人は死を地上の喧騒からの解放と見なした。 友人が刑務所から哲学者を救出することを申し出たという事実にもかかわらず、彼は拒否し、毒の部分が受けた後、頑固に彼の死に会いました。 一部の情報筋によると、杯にはチクタがあった。
ソクラテスの歴史的な肖像画へのいくつかのタッチ
ギリシャの哲学者が傑出した人物であったという事実は、彼の人生についてたった一度の説明の後に結論づけることができます。 しかし、いくつかのタッチはソクラテスを特に鮮やかに特徴付けています：
- 彼は常に体調を整え、様々なエクササイズに従事しており、これが健康な心への最良の方法であると信じていました。
- 哲学者は過剰を排除する特定の食品システムを堅持しましたが、同時に体に必要なすべてのものを与えました（歴史家はこれが彼がペロポネソス戦争中の伝染病から彼を救ったものであったと信じています）;
- 彼は書かれた情報源についてはあまり話さなかった—彼らはソクラテスによると、心を弱めました。
- アテナイ人はいつでも議論の準備ができていました、そして何キロも知識を求めて認められた賢者に尋ねました。
19世紀半ば以降、心理学が最も発達した時期に、多くの人々がソクラテスと彼の活動を気質と気質の面で特徴づけようとしました。 しかし、心理療法士はコンセンサスに達せず、彼らの失敗は「患者」に関する信頼できる情報の最小量に起因するとしました。
ソクラテスの教えはどのようにして私たちにもたらされましたか
ソクラテスの哲学-弁証法-は、多くの哲学的な流れと傾向の基礎となりました。 ソクラテスの死後、彼女は現代の科学者や講演者の基礎となったが、彼の信者は教師の仕事を続け、新しい学校を設立し、既知の方法を変革した。 ソクラテスの教えを理解することの困難さは、彼の著作の欠如です。 プラトン、アリストテレス、クセノフォンのおかげで、古代ギリシャの哲学者について知っています。 彼らのそれぞれは、ソクラテス自身と彼の教えについていくつかのエッセイを書くことは名誉の問題であると考えました。 最も詳細な説明では現代にまでさかのぼりますが、各著者が独自の態度と主観のタッチを元の解釈にもたらしたことを忘れてはなりません。 これは、プラトンとクセノフォンのテキストを比較することで簡単にわかります。 彼らはソクラテス自身と彼の活動をまったく異なる方法で説明しています。 多くの重要な点で、著者は根本的に反対し、作品に提示される情報の信頼性を大幅に低下させます。
ソクラテスの哲学：始まり
ソクラテスの古代弁証法は、古代ギリシャの確立された哲学の伝統において、まったく新しくて新鮮なトレンドになりました。 一部の歴史家は、ソクラテスのような性格の出現は非常に自然で期待されていると考えています。 宇宙開発の特定の法則によれば、各ヒーローは最も必要なときに正確に現れます。 結局のところ、単一の宗教運動がゼロから生まれ、どこにも行っていないわけではありません。 それは穀物のように肥沃な土壌に落ち、そこで発芽して実を結んだ。 同様の類推は、すべての科学的成果と発明で引き出すことができます。なぜなら、それらは人類にとって最も必要な瞬間に現れ、場合によっては文明のさらなる歴史を全体として根本的に変えるからです。
ソクラテスについても同じことが言えます。 紀元前5世紀、芸術と科学は急速に発展しました。 常に新しい哲学的な動きが生じ、即座に信者を獲得しました。 アテネでは、政策全体で関心の高い注目のトピックについて集会やコンテストを開催することが非常に人気でした。 したがって、ソクラテスの弁証法がこの波で生じたことは驚くべきことではありません。 歴史家は、プラトンのテキストによると、ソクラテスは彼の教義を、アテネの原住民の意識と理解を嫌うソフィストの人気の哲学との対立として作成したと主張している。
ソクラテスの弁証法の起源
ソクラテスの主観的弁証法は、社会全体における人間の「私」の優位性に関するソフィストの教えと完全に完全に矛盾していました。 この理論はアッティカで非常に人気があり、ギリシャの哲学者によってあらゆる方法で開発されました。 彼らは、人格はいかなる規範にも限定されず、その行動はすべて欲望と能力から生じると主張しました。 さらに、当時の哲学は、宇宙と神の本質の秘密を探すことを完全に目的としていました。 科学者たちは雄弁に競争し、世界の創造について議論し、人間と神々の平等という考えに触発されることを可能な限り求めました。 ソフィストは、より高い秘密への侵入は人類に途方もない力を与え、それを並外れた何かの一部にするであろうと信じていました。 確かに、現在の状態であっても、人は自由であり、隠れたニーズにのみ行動に依存することができます。
ソクラテスは初めて、人の哲学者に目を向けた。 彼は利益の範囲を神から個人および単純に移すことができました。 人間の認識は、ソクラテスが1つのレベルに置いた知識と美徳を達成するための最も確実な方法になります。 彼は宇宙の秘密は神の利益の領域にとどまるべきであると信じていましたが、人はまず自分を通して世界を学ぶべきです。 そして、これは彼を社会の慈悲深い一員にすべきでした、なぜなら知識だけが善と悪を区別し、虚偽を真実と区別するのを助けるでしょう。
ソクラテスの倫理と弁証法：主に簡単に
ソクラテスの基本的な考え方は、単純で普遍的な価値観に基づいていました。 彼は生徒たちに真実を探求するように少し強く勧めるべきだと信じていました。 結局のところ、これらの検索は哲学の主な仕事です。 この声明と無限の道という形での科学の提示は、古代ギリシャの賢者の間で絶対に新鮮なトレンドになりました。 哲学者自身は、自分を一種の「助産師」と見なし、簡単な操作で完全に新しい判断と思考の光の中で生まれることができます。 ソクラテスは、人間が大きな可能性を秘めていることを否定しませんでしたが、彼自身に関する素晴らしい知識と概念は、行動の特定のルールと一連の倫理基準に変わるフレームワークの出現につながるはずだと主張しました。
つまり、ソクラテスの哲学は人を研究の道に導きました。そして、それぞれの新しい発見と知識が再び疑問につながるはずです。 しかし、この道だけが、知識で表現された美徳の受け取りを確実にすることができました。 哲学者は、善についての考えがあれば、人間は悪を行うことはないであろうと言った。 したがって、彼は彼が社会に存在し、彼に利益をもたらすのを助けるフレームワークに身を置くでしょう。 ソクラテスによると、倫理基準は自己認識と切り離せないものであり、ソクラテスによると、お互いから流れています。
しかし、真実とその誕生についての知識は、主題の多面的な検討のおかげでのみ可能です。 特定のトピックに関するソクラテスの対話は、真実を明確にするためのツールとして役立ちました。なぜなら、各対戦相手が彼の見解を主張する紛争においてのみ、あなたは知識の誕生を見ることができるからです。 弁証法は、真実が完全に明確になるまで議論を前提とし、各引数は反論を受け取り、最終的には目標を達成して知識を得るまで続きます。
弁証法の原則
ソクラテスの弁証法の構成要素は非常に単純です。 彼は生涯を通してそれらを使用し、それらを通して彼の学生と信者に真実を伝えました。 これらは次のように表すことができます。
1.「自分を知る」
このフレーズはソクラテスの哲学の基礎となった。 世界の知識は神にしか得られず、人には別の運命が運命づけられているため、彼はすべての研究をそれから始める必要があると彼は信じていました-彼は自分を探し、彼の能力を学ぶ必要があります。 哲学者は、国全体の文化と倫理は、社会の各メンバーの自己認識のレベルに依存すると信じていました。
2.「私は何も知らないことを知っています」
この原則は、ソクラテスを他の哲学者や賢人から著しく区別しました。 彼らはそれぞれ最高の知識を持っていると主張し、それゆえ自分を賢者と呼ぶことができた。 一方、ソクラテスは、先験的に完了できない探索の道をたどりました。 人格意識の境界は無限に拡張できるため、洞察と新しい知識は、新しい質問と検索への道のほんの一歩にすぎません。
驚いたことに、デルフィックの神託者でさえソクラテスを最も賢いと考えていました。 これについて学んで、哲学者は非常に驚いて、そのようなお世辞の理由を見つけることに決めたと言う伝説があります。 その結果、彼は最も知的な人々として認められたアッティカの大衆にインタビューし、驚くべき結論に達しました。彼は自分の知識を誇らないため、賢明であると認められました。 「私は何も知らないことを知っています」-これは最高の知恵です。絶対的な知識は神のみが利用でき、人間に与えることはできないからです。
3.「美徳は知識である」
この考えを公の場で受け入れることは非常に困難でしたが、ソクラテスは常に彼の哲学的原理を主張することができました。 彼はすべての人が彼の心が望んでいることだけをするよう努めていると主張した。 そして彼女は美しさと美しさだけを望んでいるので、最も美しさである美徳の理解はこの考えの絶え間ない実施につながります。
上記のソクラテスの発言はそれぞれ3つの柱に還元できると言えます。
- 自己認識;
- 哲学的な慎み;
- 知識と美徳の勝利。
ソクラテスの弁証法は、アイデアの理解と達成に向けた意識の動きのようです。 多くの状況で、最終的な目標は達成できず、問題は未解決のままです。
ソクラテス法
ギリシャの哲学者によって作成された弁証法は、あなたが自己知識と真実の道に乗り出すことを可能にする方法を具体化します。 いくつかの基本的なツールがあり、さまざまな運動の哲学者が今でもうまく利用しています。
1.皮肉
自分を笑う力がなければ、その考えを理解することはできません。 確かに、ソクラテスによれば、その正しさに対する独断的な自信は思考の発達を阻害し、疑いの余地はありません。 ソクラテスの方法に基づいて、プラトンは本当の哲学は驚きから生じると主張しました。 それは人を疑わせる可能性があり、したがって、自己認識の道を大幅に前進させます。 アテネの住民との通常の会話で使用されるソクラテスの弁証法は、ヘレン人についての彼らの知識に最も自信がある人でさえ、前者に失望し始めたという事実にしばしばつながりました。 ソクラテスの方法のこちら側は弁証法の第2原則と同じであると言えます。
2. Mayevtika
Mayevticsは皮肉の最後の段階と呼ばれることができます。そこでは人は真実を生み、主題を理解することに近づきます。 実際には、次のようになります。
- 男は自信を取り除きます。
- 彼の無知と愚かさに驚きと失望を感じています。
- 真実を探す必要性の理解に近づく。
- ソクラテスによって提起された質問に答える方法をとります。
- 新しい回答ごとに次の質問が出ます。
- 一連の質問の後に（そしてそれらの多くは自分との対話で尋ねることができます）、個人は独立して真実を生み出します。
ソクラテスは、哲学は単に静的な量に変えることができない進行中のプロセスであると主張しました。 この場合、教義となる哲学者の「死」を予測することができます。
Mayevtikaは対話と不可分です。 知識を得ることができるのは彼らの中です、そしてソクラテスは彼の対談者と信者に異なる方法で真実を探すように教えました。 このため、他の人や自分自身への質問も同様に重要で重要です。 場合によっては、決定的になり、知識につながるのは、自分に課された質問です。
3.誘導
ソクラテスの対話の際立った特徴は、真実が達成できないことです。 それがゴールですが、哲学自体がこのゴールへの動きに隠されています。 検索の衝動は、その最も直接的な現れにおいて弁証法である。 ソクラテスによると、理解は真実を食物として同化することではなく、必要な主題とそれへの道の決定だけです。 将来、人は前進を期待するだけで、止まってはいけません。
弁証法：開発の段階
ソクラテスの弁証法は、最初の、そして新しい哲学思想の発達における自発的な段階になったと言えるでしょう。 それは紀元前5世紀に発生し、その後活発に発展し続けました。 一部の哲学者は、ソクラテスの弁証法の歴史的段階を3つの主要なマイルストーンに制限していますが、実際には、より複雑なリストで表されます。
- 古代の哲学;
- 中世の哲学;
- ルネサンスの哲学;
- 現代の哲学;
- ドイツの古典哲学;
- マルクス主義の哲学;
- ロシアの哲学;
- 現代西洋哲学。
このリストは、この方向性が人類が経験したすべての歴史的段階を通じて発展したことを雄弁に証明しています。 もちろん、それらのそれぞれでソクラテスの弁証法が開発への深刻な推進力を与えられたわけではありませんが、現代の哲学は古代ギリシャの哲学者の死よりはるかに遅れて現れた多くの概念や用語と結びついています。
