美学のコンセプトそのものが古代ギリシャから伝わってきました。 古代の哲学者が最初に人間の活動のさまざまなカテゴリーと定義について考えたとき、彼らはこの名前を美しく醜いものについての反映と感覚によるこの現象の認識に与えました。 後に彼らは美学は美とは何かについての特別な理論であると信じ始めました。 彼らはまた、それが自然の中に存在するのか、創造性の中にのみ存在するのか、それがどのような形を取ることができるかについても考えました。 学問としてのこの教義は哲学と同時に生まれ、その一部であると言えます。 「代数と調和を組み合わせる」ピタゴラスは、美しさと数の概念を組み合わせたものです。
美学は価値です。 神話から分類までの古代世界の表現
古代ギリシャの哲学者たちは、カオスからの世界の起源とその調和への欲求という考えを特に重視していました。 したがって、それらの美学はオントロジーのカテゴリーに属していました。 したがって、大小の宇宙、つまり人間と宇宙は、美しさを含めて互いに似ているはずです。 古代の神話もこの世界の絵に対応しています。 ソフィストは、美的アイデアはしばしばその人自身と彼の知覚に依存していることに気づきました。 したがって、彼らは美学を、個人の基礎を構成する多くの価値カテゴリーに入れます。 それどころか、ソクラテスは、美学は倫理的な概念であり、不道徳は醜いものであると示唆しました。 彼のアイデアの大部分はプラトンによって開発されました。プラトンは、美しい「上から、思い出すかのように」についてのアイデアを受け取ったと述べました。 彼らは神の世界から来ています。 そして最後に、アリストテレスでは、美しさと創造性には哲学的な考察と科学的な定義が必要であるという理論全体を見つけます。 彼は最初に「美学のカテゴリー」としてそのような用語を提案し、それらを科学的な循環に導入しました。 アリストテレスは、「美しい」、「高貴」、「醜い」、「ベース」、「コミック」、「悲劇的」という創造性の概念を表現できる基本的な用語を区別します。 彼はまた、これらのカテゴリーとそれらの相互依存との間の関係を確立しようとしました。
現代までのヨーロッパにおける美的教育の発展
中世、特に初期の時代には、美学が神から来たというプラトンのキリスト教化された教え、それゆえ神学に「刻まれ」、それに従属していなければならない。 トーマス・アクィナスは、アリストテレスの観点から、美と便宜の理論を発展させています。 彼は美学のカテゴリーが人を神に導くためにどのように呼ばれるか、そしてそれらが神によって創造された自然にどのように現れるかについても振り返ります。 ルネサンスでは、数学の助けを借りて自然の中で調和を探求し、画像や言葉を使って表現することで、美の哲学の主要な方法となったため、後者の理論は非常に人気を博しました。 天才レオナルドダヴィンチの定義には、芸術の美学が生まれました。 19世紀には3つの理論が支配し、当時の知識人の間で人気を得るために彼らの間で戦った。 まず、これはロマンチックなコンセプトであり、美学は人間への自然の贈り物であると主張し、あなたはそれをあなたの作品に具体化するために彼女の声を聞くことができる必要があるだけです。 その後-美の理論は絶対的な考えの発展の形態の1つであり、形成の特定の歴史的な段階と道徳を持っていると主張したヘーゲルの哲学。 そして最後に、カントの美学とは、自然が私たちの都合の良いものであるという私たちの考えであるという考えです。 この写真は頭の中で形を成しており、私たち自身がそれを私たちの周りの世界にもたらします。 実際、美学は自然ではなく「自由の王国」から生まれています。 19世紀の終わりに、美の理論の伝統的な傾向の危機が始まりますが、これはすでに完全に異なる会話の主題です。
