記号論派ピャチゴルスクアレクサンドルモイセヴィッチのオリエンタリスト、哲学者、言語学者、作家、創設者は、1929年にモスクワで生まれました。 戦争中、彼はニジニ・タギルに避難した。 彼はモスクワ州立大学（哲学部）を卒業し、スターリングラードで高校で数年間教えた後、1956年以来、東洋研究所でYu。N. Roerichの指導の下で働き、中世文学の歴史に関する論文を擁護しました。 次に、ピャチゴルスクのアレクサンドル・モイゼビッチは記号論を研究し、タルトゥ大学の研究に参加した。
伝記、本
アレクサンドルピャチゴルスキーの故郷は、1929年1月30日に彼が生まれた街であるモスクワのままでした。 彼の家族は教育を受けていて知性があり、少年は優れた育成を受けました。 著名な鉄鋼技術者である父親は、ソ連政府の指導のもと、ドイツとイギリスで長年のインターンシップを経験しました。 家族は戦争をニジニタギルで過ごし、11歳のときにアレクサンドルピャチゴルスキーは工場で働き始めました。
1951年に彼はモスクワ州立大学の哲学部を卒業し、スターリングラードに送られ、そこで学校で教えた。 1973年に国を離れ、イギリスに定住し、ロンドン大学で講義を行い、さまざまなテレビ番組やラジオ番組に参加しました。 彼はいくつかの芸術書を書き、彼自身の科学記事の信じられないほどの数のコレクションを発表しました。 主な芸術作品は以下の通りです。
- 「一方通行の哲学。」 ロンドン、1989年。
- 「見知らぬ男を思い出してください。」 モスクワ、1999年。
- 「ストーリーと夢」 モスクワ、2001年。
- 「街の古代人。」 モスクワ、2001年。
- 「思考と観察。」 リガ、2002年。
- 「進行中の会話。」 モスクワ、2004年。
- 「ピャチゴルスクの無料の哲学者。」 SPb、2015。
家族
哲学者ピャチゴルスキーの父親は、金属と鋼についてすべてを知り、大学で教え、科学と実践を学び、ドイツとイギリスの工場で経験を積んだ技術者であるソビエトのノミネートであるモーゼス・グダレビッチです。 ちなみに、モーゼスピャチゴルスキー自身を含む家族の誰も、彼の出身、社会的地位、国籍（ユダヤ人）、および長期の海外滞在にもかかわらず抑圧されたことはありませんでした。 この男は人生で非常に健康で、100歳になるまでわずか6か月でした。 彼の父と比較して、アレクサンドルMoiseevich Pyatigorskyは若くして死にました。 生年月日と死亡日は81年離れています。 母親は科学者からではなく、その富で非常に有名な家族からでしたが、アレクサンダーモイセヴィッチによれば、「若くして死んだ」-彼女はたったの87歳でした。
社会活動
1960年以降、彼の本は最初は共著で出版され始めました（ただし、共著は彼の生涯を通じて頻繁に発生しました）。 ピャチゴルスキーのアレクサンドル・モイゼビッチは人権活動に積極的に関与し、70年代には、反体制派運動を支持する集会に参加しました。 1973年、彼はなんとかドイツに移住し、それからイギリスに移住することができた。 ペレストロイカによって、ピャチゴルスキーアレクサンドルモイセヴィッチは国から賞を受け取り始め、彼は約30年前にそれを残しました（小説「奇妙な男を思い出してください」の賞、ロシア科学アカデミー哲学研究所の賞）。
彼は言語、特に珍しいサンスクリット語やチベットの方言を知っていて、仏教とヒンドゥーの聖典を翻訳しました。 彼はこの分野でいくつかの小説と多くの科学的な作品を書いています。 彼はロンドン大学の教授として、世界中で政治哲学の主題について講義した。 彼は映画「バタフライハント」、「脱出した哲学者」、「あなたの自由のきれいな空気」、「ヒットラー、スターリンとガードジェフ」、「チャントラップ」で主演しました。 Alexander Moiseevich Pyatigorskyは、2009年にロンドンで心不全により亡くなりました。
仏教
「誰も哲学を必要としない、それはその価値である」とアレクサンダー・モイゼヴィッチ・ピャチゴルスキーは言った。「それが最も親密で長続きする人間の愛着に値する理由です。」 彼の死の2年前に、作家はモスクワを訪れ、そこで2週間ロシア経済学校で仏教哲学についての講義コースを提供しました。 リスナーは多くを学びました。 仏教の意識と自然科学が気まぐれに組み合わされている方法について。
アレクサンドル・モイゼビッチはインドに多くの講義を捧げました。 数学が改善されたのはここでした：彼らは計算の位置的な性質を考え出し、使用中にゼロを導入しました。 ただし、言語学、心理学、数学を深く理解している意識の方向は、たとえばアリストテレスの時代の同じ古代ギリシャ人とは大きく異なるため、インディアンには自然科学の独自の学校はありません。 彼らは人間や動物の内臓を配置することにあまり興味がなかった。 また、山、湿地、ジャングルの構成要素であまり占有されていませんでした。 これらの興味深い講義で哲学的見解が非常に明確に示されているアレクサンドル・モイゼヴィッチ・ピャチゴルスキーは、文化の崩壊だけで何もすべきではないと信じていました。
慣性でダウン！
伝記がチベットの教えの研究と密接に関連している哲学者アレクサンドルピャチゴルスキーは、仏教の自然界の科学的知識のシステムを詳細に調べています。 広く教育を受けた、その言語の多くの方言を知っているチベットのラマ人の観点から、そしてダーウィンでさえ、天才にもかかわらず、多くの科学書を読んだサンスクリット語、モンゴル語、中国語、英語は、非常に知的に発達していない。 しかし、まったく同じイギリスの物理学者と数学者はラマに近く、彼らの知性は彼らの唇から最高の賞賛を受けました。
ヨーロッパの哲学者や歴史家は、すべてが優れた学者であるという事実にもかかわらず、平凡な性格としても認められていました。 哲学者アレクサンダーモイゼヴィッチピャチゴルスキーが理解しているように、開発は主に自由にあります。1つ目は、質問に対する自分の答えまたは問題に対する自分自身の解決策を見つける能力、2つ目は、見つかったオプションをすぐに放棄して新しいものを支持する能力です。 つまり、世界全体の共同および集団的な慣性を拒否することです。 現代の遺伝学、数学者、物理学者も徐々にこのような世界観を持ち始めています。
プリセット条件
アレクサンダーピャチゴルスキーは、伝記にさまざまな存在論的仮説の研究が含まれていますが、自然科学を含むすべてのヨーロッパ人が発見のための新しいより好ましい時期に入ったのは17世紀であると信じていました。 自然科学者は、科学者として、最初は自由ではありません。彼の研究は、通常、自然によって設定された非常に多くの事柄に制約されているため、ほとんどの場合、「ストーブからダンス」を始めます。
そして哲学者は自由であり、何も制限せず、彼らは好きなところから知識を始めることができます。 さらに、何世紀も前に確立された公理は哲学者に圧力をかけません。なぜなら、それ自体は、それが大学でさえ、研究されていないからです。 哲学の旧式な学校を含みます。
なる
ヨーロッパの思想家の間の哲学は、法律、神学、その後の聖書研究、ヘブライ語、ラテン語（ルネサンスまで広く使用されていた実際の言語）として理解されていました。 時間の経過とともに、このセットに薬が追加されました。 これらの科学はすべて人文科学ですが、純粋な哲学はありませんでした。ニューエイジで形成されました。 18世紀の後半になって初めて、エジンバラに最初の学問哲学科が登場しました。 D.ヒュームとA.スミスはその上で戦いました。 そして、カント、フィヒテ、ヘーゲルに行き、その後、最終的に哲学が研究の対象として具体化しました。 しかし、アレクサンドル・ピャチゴルスキーが彼の講義で説明したように、仏教徒は常に哲学を持っています。 これが彼らの教育の基礎でした。
科学ではない
ピャチゴルスキーのアレクサンドル・モイゼビッチは、主に哲学に焦点を当てた本であり、本格的な科学のリストに載っていないと言っても飽きませんでした。 彼は哲学がまったく科学ではないことを確信していました。 「科学のパンテオンでは、垂直的な階層はありません。むしろ、それは何かではなく文化で満たされた特定のボリュームまたはスペースです。そこで哲学が行われます…」
結局、哲学がなければ、人類は完全に生き残ることができます。 これは、たとえば医学については言えません。
数学はどうですか？ 物理学はどうですか？
それが人々にもたらすものの意味と重要性の両方が誇張されているときに意識の特定のターンでのみ生じる物理学でさえ、人類にとって一般的に信じられているほど必要ではありません。 人間の思考過程は最終的なものではあり得ないため、物理学では最終的な理論も不可能です。 ピャチゴルスクのアレクサンダーモイセヴィッチは、伝記が「一定の反射と反射への反射」で構成されていましたが、多くの科学者が切望している最終理論は、完全に公正で最終的なグローバルな社会の創造を思い起こさせるものです。 人類はこのユートピア的アイデア（共産主義など）に何度も熱心に支払ってきましたが、人々が牧歌を成し遂げることに成功することは決してありません。 達成不可能なことの追求は、人類がその知的能力の最上位にあるだけでなく、逆に、明らかに実行不可能な企業を立ち上げ続けているため、最初に近いことを示しています。 哲学者によれば、これは悪くないが優れている。なぜなら、正確さの最も重要な基準は、どこに行くか、途中で面白いということだからである。
仮説の公開
ピャチゴルスキーによれば、無学の人は哲学者かもしれないが、これは非常にありそうもない。 面白い考えはゼロから始まりません。 そして彼自身の哲学なしでは、人はいかなる哲学にも従事することができません。 ピャチゴルスクのアレクサンドル・モイゼビッチは、その妻たち全員が彼を非常に愛していたが、賞賛の前に、哲学的能力の美しい半分を拒否した。
私たちの記事の主人公が推論したように：彼の意見では、女性は無駄な仕事をするのがはるかに困難であり、哲学は絶対に役に立たない。 しかし、誰にとっても男性の特徴とは程遠い。 これは一般的には珍しいことです-女性の間、男性の間、そしてワニの間で。 これを行うには、たとえば、人がパンではなく最後のお金のためにスイーツを購入するときなど、異常なものでなければなりません。 哲学は存在しないものを追求することであり、それは単に良いというよりはましです。 そして、人が幸せであるべきであるという事実は無責任な言葉であり、非常に有害です。 おそらく、哲学者の数少ない本当の仕事の1つは、そのような計画の一般的な仮定を破棄することです。
言語学と記号論
科学教育に関して、ピャチゴルスキーは非常に興味深いことを書いて話しました。 たとえば、そのように。 哲学者は主に言語、彼自身、そして対談者を反映しているので、哲学は社会学と言語学の両方と密接に関係しています。 多くの話者はスピーチを次の言葉で開始します：「それは明らかである…」または「誰もがそれを知っている…」。 これは嘘です。 何も明らかではありません。 それはすべて、私たちの「したくない」という瞬間的な性質に依存します。 人が何も考えず、何も知らないのは普通のことです。 これのどれもが死にました。 たとえば、今、世界的に有名なモスクワネストの偉大な言語学者を誰が覚えていますか？ 普通のロシア人は単一の姓を知らない：スタロスチン、クリモフ、ヤコブレフ、ポリバノフ、アバエフ…そして西側では、ロシア語の言語学者は絶賛されています。 そこにいる誰もが、ジェイコブソン、改革派、ザリズニャックを知っています。 ロシア語を再考したこれらの人々に捧げられた博物館があります。 アレクサンドル・モイゼヴィッチ・ピャチゴルスキーがロシアの大学で行った多くの講義は、これらの問題に焦点を当てています。 学生との面談の写真を添付。
アレクサンダーピャチゴルスキーは哲学者として専ら記号論に従事していました。 彼はこの分野で独自の理論を持っていませんでしたが、彼はそれを近隣の科学の問題を解決するのを助けるためのツールとして使用しました。 彼は哲学のように、記号論は純粋な理論であるため、それは役に立たないと信じていましたが、科学にはより有用で適用されるものがあります：実用的な結論、予測、実験のルール。 彼はすぐに記号論があらゆる分野に反映するのを助けることができると指定しました。
言語と余暇について
すべてのピャチゴルスクのほとんどは、ロシア語と英語の両方の学生のスピーチでの専門用語の豊富さに腹を立てていました。 また、文系の英雄で育った高学歴者を両親とする人。 そして、ロシアの言語は、たとえば、半ば教育を受けた人々の子供たち-工場の主任整備士または大砲専攻-の間で最もよく保存されていることがわかりました。
彼は言語の変性が下からではなく、大学の教授を含めて最上部から来ているのを見て、彼自身の経験から多くの例を挙げています。 哲学者は通常、暇な人です。 最高の思想家は、多くの自由な時間を過ごした人々から来ています。 同じことが文化や科学にも当てはまりますが、これは実際には実現できません。 現代のスーパージェットではなく、過去の車両が必要です。
