哲学における実証主義は思考の方向の一つです。 それは30-40年に生まれました。 前世紀の世紀、その創設者はオーギュストコントです。 この方向性は広く普及しており、現代でも広く普及しています。 以下では、その主な形式について検討します。
実証主義の哲学
主な代表者：コント、スペンサー、ミル他
Comteによれば、理想主義者と唯物論者の間の論争は重大な根拠がないので意味がない。 そして、哲学は、科学的（肯定的な）知識のみに基づいたものであることが必要であり、その両方を残している必要があります。
このステートメントは、次のことを意味します。
1.知識は完全に信頼でき、正確でなければなりません。
2.哲学の知識を獲得するには、科学的認識の方法を使用する必要があります。これは、経験的観察である主な方法です。
3.哲学は、その原因ではなく事実のみを研究し、一般的な理論的世界観である「科学の女王」である超科学になるよう努めるべきではない。
さらに、コントは進化の二重性に関する法律を提案しました。 彼は技術開発の3つの段階（伝統的、産業革命前および産業社会）を特定しました。これは、知的発達の3つの段階（神学的または宗教的、形而上学的および科学的世界観）に対応します。 しかし、コントは実証主義の基盤のみを築き、それはさらに改善され、補足され、今日まで他の哲学者のおかげで発展し続けています。
実証主義の哲学：経験的批評
主な代表者：マッハ、アベナリウス。
ここで哲学の主な仕事は、経験的知識の包括的システムの構築ではなく、理論における科学的知識の創造でした。 コントとは異なり、この段階の代表者たちは、私たちの世界の1つの絵を作成するのではなく、原則を確立し、研究者の心の中で現象を合理化することを扱う必要があると信じていました。
「経験的批評」というまさにその名前は、声明と声明の形で知る主題に対する世界の与えられたものとしての経験の批評を意味します。 この実証主義の傾向は保守主義と密接に関連しており、一般的な科学規定は合意の条件付きの産物であるとされています。
実証主義の哲学：新実証主義
主な代表者：Carnap、Bertrand、Schlick、Russell。
この段階の別名は論理的実証主義です。 その創設者たちは彼らの目標として形而上学的世界観に対する闘争を宣言しました。 彼らは、事実と出来事における真の知識、すなわち「感覚データ」の最初の前提を見ました。 「客観性」の概念は、アイデンティティとしての「科学的」の概念に置き換えられました。 偽り、真、または無意味である可能性のある複雑なステートメントを研究するロジックの基礎を築いたのは、実証主義の発展のこの段階でした。
新実証主義分析の主題は、記号や単語一般の意味、つまり、コンピューティングデバイスの作成プロセスにおいて重要な実用的および科学的価値を持つ言語的、論理的、心理的な問題でした。
実証主義の哲学：実証主義
主な代表者：ラカトシュ、クン、ポッパー、花火。
実証後主義は、コント、経験的批評、新実証主義の教えの後に現れた多くの概念を指します。 この段階の代表は、認識の合理的な方法に特に注意を払いました。
したがって、ポッパーによれば、知識の増加は、既存の世界観に対する不変の批判としての合理的な議論の過程でのみ達成することができます。 彼はまた、科学者は事実から理論までではなく、仮説から単一の発話まで発見を行うと主張しました。
哲学的運動としての実証主義は、社会科学と自然科学の両方の方法論に大きな影響を与えました（特に前世紀の後半に）。
