ジュピター神殿：歴史、説明、写真

ローマ人の多くの神のうち、土星の息子である木星は、雷、稲妻、嵐に関連する最高の神でした。ローマの最初の住民は、祖先の霊たちが彼らを見守っていると信じていました。彼らはこれらの霊たちに3つの神々を追加しました：火星、戦争の神。ローマの住民の面倒を見た神聖なロムルス、キリン。木星、最高の神。共和国が出現するまでに、木星はすべての神々の中で最大のものとして崇拝されましたが、古いトライアドの残りのメンバーはジュノ（彼の姉妹と妻）とミネルバ（彼の娘）に置き換えられました。ジュピターの最も重要なタイトルは「ジュピターオプティマスマクシムス」でした。これは「最高で最高」を意味し、神々の父としての彼の役割を示しています。

丘の上の寺院

その前のエトルリア人やギリシャ人のように、ローマ人ははっきりと見える場所に記念碑的な寺院を建てることで知られています。古代ローマの中心部にあるキャピトルヒルにあるジュピターオプティマスマクシムスの神殿は、この伝統をよく反映しています（現在、ルネッサンスミケランジェロの芸術家によって設計された広場があります）。残念ながら、無視して、石を新しい建設や場所の改造に再利用するということは、研究する木星の寺院の残りがほとんどないことを意味します。しかし、その影響は、それを模倣した多くのローマの寺院で観察することができ、文化的な影響とデザインの点でおそらく最も重要なものにしています。

現在の状態と初期ビュー

寺院の遺跡には、凝灰岩の土台（火山灰でできた石の一種）と表彰台の一部、および大理石とテラコッタの建築要素が含まれています。ほとんどの構造遺跡は、パラッツォカッファレッリの領土の敷地内（元の設定）で見ることができ、残っている断片は国会議事堂博物館にあります。

古風な基礎の保存された部分に基づいて、寺院の表彰台はおそらく約50 x 60 mの大きさでしたが、これらの測定値は推測にすぎません。現在のところ、寺院はエトルリア人の後期古風なヴァイヤのミネルヴァ神殿（ポルトンチョの神殿とも呼ばれます）などのエトルリア人の神殿の計画と非常に似ていたと考えられます。六角形の配置（全体で6列）の3つの列の。ジュピターオプティマスマクシムス神殿の特徴の1つは、この寺院で崇拝されている3つの主要な神（ジュピター、ジュノ、ミネルヴァ）の3つの隣接するセル（部屋）を持つ3部（3面）の内部空間です。

神殿の最も初期の段階は、アクロテリア（ルーフラインの彫刻）や、クワドリガ（4頭の馬車）を操作する木星の大きなテラコッタ像などのテラコッタ要素で構成されていました。寺院の内部には、木星の別の画像がありました。これは、有名な古代の彫刻家ヴァイカ出身のヴルカによって作成されたとされるカルト像です。この像は赤く塗られ、正式に制裁された勝利の間にローマの将軍の顔を描く伝統の土台として機能しました。

神殿の初期のバージョンを装飾するために使用された控えめなテラコッタ（焦げた粘土）とは異なり、ローマ帝国時代に行われた後の再建にはより贅沢な素材が含まれていたと一部のローマの情報筋は指摘しています。プルタルコス、スエトニウス、アミアンなどの古代の作家は、寺院の質と外観が卓越したものであり、大理石の上部構造、金色の帯状疱疹、金色の扉、ペディメントにある複雑なレリーフ彫刻を備えていたと説明しています。

物語

この寺院は主に木星に捧げられていましたが、ジュノとミネルヴァを崇拝する場所もありました。一緒に、3つの神々はいわゆるキャピトルトライアドを構成しました-ローマの国家の宗教にとって重要な神のグループ。ローマのゼウスに相当する木星は、これらの神々の中で最も重要でした。

ローマにとって重要な日

この寺院は紀元前509年頃に完成したと伝えられています。 e。 -日付はローマ人が君主制（ローマではなくエトルリア人）を打倒し、共和党政府の体制を確立した推定年を示すため、日付自体は重要です。このように、寺院は地理的に目立つ場所にあるだけでなく、ローマ人が彼らの独立を擁護した瞬間を常に思い出させてくれました。ジュピター神殿の建設による共和国の創設への歴史的な近さは、ローマの宗教と建築デザインの実践におけるその中心的な役割をサポートするのにも役立つかもしれません。

破壊され再建された

ローマにある木星神殿自体の建物は、共和党時代および帝国時代に数回破壊され、再建されました。この道に沿っていくつかの修復が行われました。紀元前83年に最初に破壊されました。つまり、スッラでの内戦中に、寺院は紀元前60年代に再奉献され再建されました。アウグストゥスは、紀元前1世紀に権力を獲得したときに始まった建設プログラムの一環として、おそらく寺院を再建したと主張しました。神殿は紀元前69年に再び破壊されました。 e。激動の「4人の皇帝の年」の間。 70年代にヴェスパシアヌス皇帝によって復元されましたが。 e。彼は西暦80年の火災で再び燃え尽きました。 e。ドミティアヌス帝は、81〜96年の間に寺院の最後の大規模な再建を完了しました。ん e。

紀元1世紀以降、神殿はテオドシウス皇帝が紀元前392年に異教の神殿を維持するための国家基金を廃止するまで、その構造的完全性を保持していたようです（キリスト教はローマ帝国の公式の国家宗教になりました）。その後、古代・中世の時代に何度か破壊されました。結局、紀元前16世紀には、この場所に大邸宅であるパラッツォカファレッリが建てられました。

社会機能

ローマのカピトリーノの木星の神殿は、単なる普通の宗教的な建物ではありませんでした。初期の段階から、寺院はおそらく儀式的、文化的、政治的重要性のある物体の貯蔵所でもあったと考えられています。たとえば、シビルオラクル（シビルの予言を含む本）や、カルタゴの将軍ハスドルバルの盾などの一部の軍事トロフィーは、この場所に保管されていました。さらに、この寺院は勝利の終点、上院の集会所、宗教と政治の合同公演の場、公の記録のアーカイブ、ローマの覇権と神の意志の物理的な象徴として機能しました。

おそらく、失われたアーチ型の皇帝マルクスアウレリウスの犠牲者委員会で、木星の国会議事堂の寺院の最も優れた描写を見ることができます。この救済で、マーカスアウレリウスは主要な司祭として描かれ、出席者の群衆の中で木星に犠牲を捧げます。背景には3つのドアのある寺院があり、おそらく国会議事堂の木星の寺院です。

影響力

ジュピターオプティマスマクシムス神殿はエトルリア様式のマスターが参加してエトルリア様式で建てられましたが、それでもローマの寺院建設の伝統の発展の出発点として機能し、多くの場合、地域の要素をローマ様式に広く取り入れていました。

建築史の観点から見ると、木星の神殿の永続的な重要性は、紀元前2世紀から紀元後3世紀までのローマの宗教建築の建設への影響によって最もよく認識できます。ローマのポルトゥヌス神殿、フランスのメゾンカレ、北アフリカを本拠地とする多くの国会議事堂（ジュピター、ジュノ、ミネルバに捧げられた寺院）ローマの植民地など、帝国中の帝国寺院は、国会議事堂寺院との明白な視覚的つながりを示しています。それらは、共通の正面、深い正面玄関、そして豊かな彫刻の装飾によって統一されています。それにもかかわらず、木星の神殿の影響は、建築の設計に対する一般的なローマのアプローチにも見られます-記念碑的な規模、都市の設定、豪華な装飾、印象的な高さ。一緒に、これらの要素はローマの寺院の特徴であり、地中海世界に対するローマの支配の普遍的に認識された建築的兆候となるものの出発点であったことを示唆しています。特に、木星の元のガロローマ寺院は、現在ノートルダムドパリが立っている場所にありました。