現代人の想像力における「カーマスートラ」という言葉はエキゾチックな退廃のシーンを呼び起こし、少し違法にさえ見えることを認めざるを得ません。 何千もの異なる言語に翻訳された、世界で最も古いサンスクリットの論文は、実際の性的助言を列挙するだけではなく、実際にははるかに複雑な作品です。 彼は愛の芸術を深く意味のある形で説明し、古代インドの法律に従ってパートナー間の官能的な関係の問題を規制しています。 このテキストは、古代インドで実践されていた好奇心のある微妙な点を示しています。現代の生活には当てはまりませんが、少なくとも興味深いトピックが議論されています。
古代インドのエロティックなテキストのコレクションの中で最も有名なカーマスートラの論文は、3世紀ごろに科学者、哲学者、および僧侶Vatsyayana Mullanagaによって書かれたと考えられています。 むしろ、彼は彼の作品の中で、本質的に宗教的な既存の物語をいくつか集めて修正しました。 いくつかの古代インドの経典には、カーマスートラがどのように作成されたかを伝える物語があります。 ある神話によれば、愛の芸術は神聖な雄牛のナンディであるシヴァ神の門番から人類に授けられました。 ある日、彼はシヴァ神と彼の妻パルヴァティが親密な喜びに耽っていたのを聞いた。 エピソードは神聖な雄牛を非常に刺激しました、彼は愛について、それが人類の成功のための指示として世代から世代へと受け継ぐために書き留めた、それが人間の生活の中でどのような役割を果たすかについて素晴らしい言葉を発しました。 別の物語は、受胎と生殖に関連するヴェーダの創造者神プラジャパティが、カーマスートラの10, 000のチャプターを叙述したことを教えてくれます。 その後、シヴァ神がそれらを1つのテキストにまとめ、賢人ウダラキの息子であるスヴェタケトゥは、知識の探求者の個性の真髄であり、500チャプターに減らしました。 ちなみに、マハーバーラタでは、スヴェタケットは「女性は1人の夫に限って生きるべきだ」と言っています。
かなり複雑なサンスクリット語の形式で書かれ、カーマスートラのテキストは、その歴史的な時代のものから今日まで生き残った唯一のものです。 科学界では、古代インドの愛の芸術は、社会の生活、当時の社会的慣習を理解するために研究されています。 何世紀にもわたって蓄積された性的知識に基づいて独身を受け入れ、自らの作品を生み出した僧侶であるヴァツヤヤナムラーナガ自身も、そのような活動を一種の瞑想的実践として認識していたと考えられています。 15世紀に、カーナンスートラに基づいて作品Ananga Rangaが出版されましたが、サンスクリット語ではなく、よりアクセスしやすい形式で書かれています。 その結果、何世紀にもわたって、それは事実上古代のテキストに取って代わり、性的快楽についての知識の主な情報源であり続けました。 その当時、ヨーロッパ人がヒンドゥスタン半島をマスターした（より正確には植民地化した）とき、彼らは東洋のテキストに熱心でした。 アナン・ランクの参加が人々が再びより古い資料に興味を持つようになったという事実に導いたのはこの時でした。
感覚的存在の文脈における愛の芸術は論文の本質ですが、それはヒンズー教のシステムの宗教的信仰と伝統に帰するものです。 古代のテキストは、人間の生活における4つの主要な目標、dharma（美徳）、artha（物質的幸福）、kama（欲望）、moksha（救済）について説明しています。 彼らは3つの年齢を支配します：子供時代、若者と老年。 古代ギリシャのエロスに似た「カマ」のヴェーダの概念は、主要な宇宙論的原則の1つであり、主権世界の力です。 読者に指示するVatsyayanaは、合理的で正しい人は賢く合理的に自分の人生を整理して、宗教を実践し、金持ちになり、官能的な喜びを楽しみ、真の愛の芸術を学ぶべきだと述べています。
女性の欲望を学び理解しようとし、またこれらすべてのための適切な時間と場所を選択しようとする男性は、難攻不落と見なされているその女性の愛さえも簡単に勝ち取ることができます。 このテキストには、現代に関連するいくつかの興味深い概念があります。 たとえば、女性の体の言語を読むことに関する実際的な情報、女性間に違いがあるという認識、個々のケースごとに選択する愛の求愛の形態。
このテキストを研究した心理学者は、男性と女性の間に平等で穏やかな関係を築くという点で肯定的なメッセージが含まれているという事実に注目します。 さまざまな愛情、キス、性的ポジションを含む絶妙な愛の芸術は、パートナー間の物理的なつながりを増やし、関係の創造的で明るい側面を提供するように設計されています。
