哲学における物質の概念は、古代において具体化し始めました。 古代ギリシャの哲学者デモクリトスは、ある物質の起源についての情報の助けを借りて、別の物質の起源を説明することは完全に不可能であることに気づきました。
哲学の問題
人間の知識は時間とともに向上し、身体の構造の理解が向上しました。 科学者は、体が原子で構成されていることを発見しました。これは非常に小さな「レンガ」のようなものです。 19世紀の終わりごろまで、世界の離散的な地図が存在し、その後、物質の離散的な（微小な）粒子の特定の相互作用として提示されました。
少し後、原子に関する完全に新しい情報が発見されました。 重要なことは、それらが単純な粒子ではない（電子が発見された）が、その構造が非常に複雑であることです。 また、フィールドの概念を異なる方法で検討することを可能にする新しい情報が登場したことにも注意してください。 最初はフィールドはオブジェクトを囲む空間として認識されていたことを思い出してください。 フィールドは物質の属性のようなものとして認識されていたので、これは物質が物質であるという知識と矛盾しませんでした。
このフィールドはオブジェクトの属性であるだけでなく、一種の独立した現実でもあることが後で証明されました。 物質とともに、フィールドは特別な種類の物質になります。 この形式では、離散ではなく連続性が主な特性になります。
物質の特徴的な特徴：
-自己組織化;
-動きの存在;
-反映する能力;
-時間と空間の場所。
物質の構造の要素には、伝統的に次のものが含まれます。
-野生生物;
-社会;
-野生生物。
いかなる問題も自己組織化する能力を示します。つまり、外力の関与なしに、自己組織化することができます。 変動とは、物質に固有のランダムな偏差と変動です。 この用語は、内部の変更を説明するために使用されます。 この種の変化の結果として、物質は最終的に別の完全に新しい状態に移行します。 変化した後、それは完全に死ぬか、足場を得て、さらに存在し続けることができます。
西洋社会の大部分は理想主義になりがちです。 これは、唯物論が伝統的に物質の機械的理解に関連付けられているという事実によって説明できます。 この問題は、弁証法的唯物論のおかげで解決できます。その概念は、自然科学の知識に照らして物質を考慮し、定義を与え、物質との必要な関係を排除します。
哲学の問題は、様々な特定のシステムやフォーメーションに存在するものであり、その数には制限がありません。 物質の具体的な形態は、主要な、変化しない、構造のない物質を含みません。 すべての重要なオブジェクトは、体系的な組織と内部秩序を持っています。 まず第一に、秩序性は、物質の要素の相互作用だけでなく、それらの運動の法則にも現れます。 これにより、これらすべての要素がシステムを形成します。
空間と時間は物質の普遍的な形態です。 その普遍的な特性は、その存在の法則に現れています。
哲学における物質の問題
レーニンは、意識との関係に基づいて問題を定義しました。 彼は、問題を関係に存在し、感覚を反映するカテゴリーとして認識しましたが、同時にそれらとは完全に独立して存在しています。
哲学の問題は弁証法的唯物論ではかなり珍しいです。 この場合、その概念はその構造と構造に関する質問とは強く関連していません。
弁証法的唯物論において、哲学の問題の基本的な概念を詳述する2つの命題があります：
-問題のすべての兆候が感覚で与えられるわけではありません。
-物質は意識によって決定することができ、この比率で決定的な役割を果たすのは正確に意識です。
弁証法的唯物論の擁護：
-感覚では、物質は直接だけでなく間接的にも与えられます。 それは敏感な能力に限界があるため、人はそれを完全に知覚することはできません。
-哲学の問題は無限で自給自足です。 このため、彼女は自己認識を必要としません。
弁証法的唯物論における一種の客観的現実としての物質の概念は、多くの特性、構造、発達、運動、および機能の独自の法則を持つ唯一の物質を特徴付けます。
