作家、哲学者、教師のミシェルドモンテーニュは、ルネサンスがすでに完成し、宗教改革が始まった時代に住んでいました。 彼は1533年2月にドルドーニュ（フランス）の地域で生まれました。 思想家の人生と作品の両方は、この「中間」の時代、時を反映したものです。 そして、この驚くべき男の見方のいくつかは、彼を現代に近づけています。 哲学の歴史家たちが、ミシェルドモンテーニュなどの原作を新しい時代に帰することは価値があるかどうかについて議論するのは、当然のことです。
伝記
当初、未来の哲学者の家族は商人でした。 彼の父親は、フランス語を話さないドイツ人で、ピエールエイケムと呼ばれていました。 彼の母親、アントワネットデロペスはスペインのアラゴン州からの難民の家族から来ました-彼らはユダヤ人の迫害の間にこれらの場所を去りました。 しかし、ミシェルの父親は素晴らしいキャリアを築き、ボルドーの市長にさえなりました。 この都市はその後、哲学者の生活に大きな役割を果たしました。 ボルドーへの卓越したサービスのために、ピエールエイクは貴族に紹介され、モンターニュの土地と城を所有していたため、姓に対応する接頭辞が付けられました。 ミシェル自身は城で生まれました。 父は息子に当時可能な最高の家庭教育をなんとか与えました。 彼は家族でラテン語でのみミシェルと話したので、少年はリラックスしませんでした。
キャリア
したがって、将来の哲学者はボルドーの大学に行き、その後弁護士になりました。 幼い頃から、彼の印象的な想像力は、人々が宗教のためにできる残虐行為に打たれました。 たぶんそれがフランスでのユグノー戦争の最中に彼が戦闘部隊の間を仲裁しようとした理由なのかもしれません。 少なくとも彼の誠実さが実を結び、カトリックとプロテスタントの両方の指導者は彼の意見を聞いた。 彼についての節を言うこともできます：「しかし、私は彼らの間に一人で立っています…」。 和平合意を図ろうとする裁判官としても知られていました。 しかし、1565年に彼は結婚し、花嫁は彼に大きな持参金をもたらしました。 そして3年後、彼の父親が亡くなり、彼の家族の財産を息子に残しました。 今、ミシェル・ド・モンテーニュは彼の趣味に従事して仕事をするのに十分なお金を持っていました。 それで彼はそうしました、彼の司法的地位を有利に売りました。
哲学
38歳で引退した後、ミシェルはついに彼の最愛の事業に降伏しました。 地所で、彼は彼の最も有名な本、実験を書いた。 1580年に労働の最初の2巻が出版された後、哲学者は旅行に行き、イタリア、ドイツ、スイスなどのいくつかのヨーロッパ諸国を訪れました。 彼は父親と同様に、ボルドー市長に2回選出されました。 当時の哲学者はフランスから離れていましたが、街はモンテーニュの支配に満足していました。 彼はまた、日記や旅行ノートを書いた。 彼は控えめな生活をし、1592年に地元の城で奉仕している間に、592年に教会で死去しました。 哲学者は彼の作品をフランス語とラテン語だけでなく、イタリア語とオクシタン語でも書いた。
ライフワーク
モンテーニュの主な作品はエッセイです。 実際、このジャンル自体は哲学者のおかげで登場しました。 結局のところ、フランス語の「エッセイ」という言葉の翻訳は、「経験」も意味します。 彼の本はルネサンスで人気があった本とは異なります。 これは厳密な科学的または哲学的な論文ではありません。 彼女には計画も構造もありません。 これらは、人生の反映と印象、引用のコレクション、活発な発言の倉庫です。 ミシェル・ド・モンテーニュは、神が彼の魂をどのように置かれるかについての彼の考えと観察を単に誠実に述べたと言えます。 しかし、これらのノートは何世紀にもわたって運命づけられていました。
「実験。」 まとめ
モンテーニュのエッセイは瞑想と告白の交差点です。 この本には、他の人に認められる個性がたくさんあります。 同時に、ミシェル・ド・モンテーニュは自分自身を分析して、人間の精神の本質を理解しようとしています。 彼は他人を理解するために自分を誇示します。 モンテーニュは一種の懐疑論者であり、人類と彼の考え、そして認識の可能性に幻滅しました。 彼はストイックに依存して、合理的なエゴイズムと幸福の追求を正当化しようとしています。 同時に、哲学者は現代のカトリックのスコラ学と懐疑論の両方を批判し、すべての美徳に疑問を投げかけています。
本当の理想はありますか？
全世界の哲学者は当局に服従する-モンテーニュは主張する。 彼らはトーマス・アクィナス、オーガスティン、アリストテレスなどに依存しています。 しかし、これらの当局もまた誤解される可能性があります。 私たち自身の意見についても同じことが言えます。 ある意味ではそれは真実ですが、他者の権威としての役割を果たすことはできません。 私たちは常に知識が限られていることを理解しなければなりません。 哲学者ミシェル・ド・モンテーニュは、過去の権威だけでなく、現在の理想をも揺るがしました。 彼は一般的に美徳、利他主義、道徳的原則の問題を批判的に検討しています。 モンテーニュは、これらすべてが人々を操作する力を使用するスローガンであると信じています。 人は自由に、尊厳をもって生きて、楽しみたいです。 それから彼は他人を愛するでしょう。 それから彼は怒り、恐れ、屈辱と相容れない彼の勇気を示します。
