道徳的義務：人生と文学の例

道徳的義務とは、原則として私たち一人一人に知られています。しかし、誰もが道徳的義務の概念を正確に運ぶものについて考えているわけではありません。まず、これは誰かへの義務ではなく、自分への義務であり、自分の商品を犠牲にすることで物事を行う能力です。本質的に、道徳的義務は、強さと性格の現れです。道徳的資質を奪われた人は、後悔、共感、思いやりをすることができません。

道徳的義務

この概念を広範に検討すると、人がいる環境に対する義務と社会に対する義務の2つの部分に分けることができます。ただし、これら2つのコンポーネントは、パーツに分割することもできます。愛する人への義務には、個人的または個人的な利益などの概念も含まれます。社会に対する義務は通常、社会集団の特定の部分に対する義務と見なされます。人生において、義務と良心のどちらかを選択しなければならない状況がしばしば発生します。これらの概念は、現在の状況と根本的に矛盾することがあります。道徳的義務を特定するのは簡単です-人生には多くの例があります：人が攻撃され、保護のために殺すか、または現在の状況下で「殺さない」という道徳的境界線を越えないかを選択できる場合。自己保存の本能が他のすべての感情をかき消すとき、正しい選択をするのは容易ではありません。

間違いは価値がある…人生ですか？

残念ながら、人生はしばしば独自の調整を行い、人に対立する感情と戦わせます。多くの場合、法律と良心のどちらかを選択する必要があるときに、このような状況が発生します。ほとんどの場合、そのような選択は政治家と軍によって行われる必要があります。普通の人々に限られた利益をもたらす新しい法律を採用しますが、別のカーストの効果、または必要なために人を撃つことによって-これは命令でした-どちらの場合も、人は不穏な良心の約束についてしばらく忘れて、彼の道徳的義務を果たします。そしてこれは、公的システムの基礎と立法上の枠組みの両方が「害を及ぼさない」という呼びかけの主要な仮定のままであるという事実にもかかわらずです。したがって、特定の状況で人がどれだけ正しく行動したかは、しばらく時間が経過した後でないと判断できないことがわかります。

どうやって起こるの

道徳的義務の例は数多くあります。通常のテレビのニュースの中で、輸血用の血液不足のために交通事故に遭い、病院で亡くなった人に助けを求める声がありました。私たちはそのようなことを週に何回聞いていますか？新聞のページでそれらを見ますか？それは長い間親しまれてきました。しかし、わずか30分で、300人以上の人々が病院を訪れ、被害者をまったく知らなかったため、病院に行き、その人に生き残る機会を与えました。しかし、最も興味深いのは、報道関係者や他の関心のある人々とコミュニケーションしている間、全員ではないにしても、ほとんどの人が彼らの行動を自慢することはありませんが、恥ずかしくて混乱しているため、異常なことや英雄的なことをしていないことを保証します。これは人生からの利他的な道徳的義務であり、個人的な利益を得るための場所は絶対にありません。

彼は何ですか-内部の人間のコントローラー？

さまざまな状況を分析すると、良心と道徳的義務はそれでも主要な内部の人間のコントローラーとして機能すると結論付けることができます。人生の道徳的義務を果たす例は無限大です。どうしようもなく病気の人が他の病気の人に健康な臓器を与えることに同意したこと、人々が氷の下に沈んだ人を救うために冬に氷水に身を投じた方法を思い出すことができます。この人が動物であるかどうかは問題ではありません。

教師がテロ行為の間に子供を隠したので、彼ら自身は侵略者の弾丸から亡くなりました。ベスラン（学校を占領）、ボルゴグラード（駅での爆発）、列車での爆発、航空機の乗っ取り、同僚を救うために胸を手榴弾で倒した兵士-これらの実際の状況のそれぞれに、道徳的義務を果たした人々がいました。残念ながら、現代社会には道徳的原則が未知であるだけでなく、異星人である十分な人々がいます。

詩人が歌う

異なる世代の詩人たちは道徳的義務の成就を賞賛しました。文献から、何世紀も前に書かれた作品から始めて、多くの例を示すことができます。 17世紀-J.ラシーン、「フェドラとヒッポリトゥス」。継息子に恋をしている継母は、全力を尽くして好意を勝ち取ろうとしているが拒否された。若い男の道徳的義務が彼を父親の妻との関係に入ることを許可しなかったので、気分を害した女性は若い男に泥を注ぎ、彼を自殺に導きました。 19世紀-N.レスコフ、「時計の男」。主人公は2つの欲望の間で引き裂かれます-氷の穴で溺れる人を助けること、または彼の軍事的義務によって要求されるようにポストに留まること。その結果、兵士の道徳的側面の方が勝っており、そのために残忍な鞭打ちで罰せられています。

道徳的な仮定はどのように変化しましたか？

時間とともに、道徳の概念は劇的に変化しました。道徳法が機能した古代から、道徳的義務の例を考えることができます。それは、人々が犯罪を強烈であるのと同じくらい残酷に復讐できるという事実にありました。ただし、この権利は別のコミュニティの人々にのみ適用できます。

さらに、道徳の黄金のルールが使用されました-あなたに応じて行動したい方法で人々と行動するため。今日私たちは、道徳は他の人々に痛みをもたらすための不本意であり、それはあらゆる悪に対する対立であり、それは倒錯と遍在する美徳の完全な拒絶であるという結論にますます近づいています。私たち一人一人は、彼が正しいことをしていること（彼が自分自身に慣れている方法ではなく、他の人との関係で正しいこと）をしていることと、完全に無関心であることを確認する必要があります。