ムハンマドサリー：詩人、政治家、そして彼の同名

中央アジア共和国の政治構造は、通常、国の生活への野党の参加を除外しています。最良のケースでは、政府のオープンな反対者は、ウズベク人の詩人であり政治家のムハンマドサリハに起こった故郷の外への流刑に直面します。しかし、この名前はウズベキスタンからの反対者であるだけでなく、イスラムの神学者の間から多くの同名人がいます。

落ち着いた詩人

ムハンマドサリーの名前は、1977年に故郷で有名になりました。その後、新進の詩人は彼の最初の詩集を発表しました。それは彼に前衛の栄光をもたらしました。これは、文学者が当局とイデオロギー的姿勢に特に忠実だった中央アジアの共和国では特に珍しいことでした。

それに応えて、彼はウズベク語SSRの主なイデオロギーであるラジズカユモフが書いた「西側の有害な影響について」という記事を受け取りました。

80年代の終わりまで、ムハンマドサリフは公式の文学の地下にとどまり、国家の伝統からは遠く離れていました。彼の作品では、アバンギャルドの西洋の流れ、シュールレアリズム、東洋の賢者のスーフィー哲学が奇跡的に組み合わされました。

したがって、20冊以上の本が出版され、カフカ語をウズベク語に翻訳し、さまざまな国で数十の言語で書かれました。

政治に入る

彼の非公式な性質と半地下活動のため、ムハンマドサリフは共産党に参加せず、国の政治生活に参加しませんでした。国の公共生活における彼の最初の積極的な一歩は、1984年に書かれたマニフェストであり、国民文学の分野におけるウズベキスタン共産党中央委員会の政策を強く批判した。

ペレストロイカの間、世界的に有名で尊敬される詩人に大きな政治への扉が開かれます。ムハンマドサリフはビルリク運動を創設し、すぐに彼自身の政党、エルクが誕生した。彼は共和国最高評議会の選挙に成功し、首席補佐官となった。

エルク党の注目すべき政治的イニシアチブの1つは、1990年に採択されたウズベキスタンの国家主権の承認に対する要求でした。

亡命中の反対派

ソ連の崩壊後、ムハンマドは最初の、そしてこれまでのところ唯一の真に代替的な大統領選挙のために彼の立候補を提唱しました。しかし、本当の権力から離婚した作家は、共産党の崩壊後も共和党を統治するために残った焦げた政治家との不平等な闘いに対抗できなかった。

非公式のデータによると、彼はウズベクSSR I.カリモフ共産党中央委員会の元初代書記長をも上回っていたが、野党党員が12％の形で惨めなパン粉を残した投票数のカウントは、そのような場合に決定的となる。

それに応じて、デモは当局によって容赦なく抑制された。これが「間違った」党をさらに起訴した理由でした。新聞は閉鎖され、エルクの指導者に対する刑事訴訟が起こされた。すぐにサリフ自身が投獄されました。世界社会からの圧力の下でのみ、彼は彼自身の認識で解放されましたが、慎重に「人道的な」裁判所を待たずにアゼルバイジャンを通してトルコに逃げました。

ムハンマドサリーは、亡命中の野党のリーダーとして今日まで残っています。今日、彼はウズベキスタンの国民運動を率いており、国内の現状に不満を抱いています。

サウジアラビアからのコーランの解説

ムハンマドイブンサリーアルウタイメンは、アラブ世界で有名な神学者であり、コーランの通訳であり、生涯サウジアラビアに住んでいたシャリアの弁護士です。彼は幼い頃から全能者に仕え、イスラム教の基礎を学ぶことに専念していました。神学者はアリイブンアブドラアルシュハイタンマドラサで学び、コーランを最初から最後まで学び、その後アブドゥルアジズイブンサリーマドラサで教育を続けました。