哲学における真実の基本的な特性

この問題は哲学的知識のシステムの中心です。何百人もの学者が真実の基本的な特性を特定するために働いてきました。哲学理論の性格は異なります。それらのいくつかは以前の教えにルーツを持っています、他のものは根本的に互いに矛盾しています。

知識の真実の古典的な定義

日常生活における真実の概念には異なる意味が含まれる場合がありますが、科学では、まず第一に、判断と客観的現実との対応として理解されています。オブジェクトの特定のプロパティと現実の現象について話すと、ステートメントを物質世界のオブジェクトと結びつけるために、それらを指す必要があります。

この真実の見方は、アリストテレスの教えに戻ります。しかし、時間と空間に存在する物質世界のオブジェクトの性質は、論理的推論の理想的な性質とどのように相関するのでしょうか。この矛盾により、真実の概念に関する新しい見方が哲学に現れました。

真実の性質に関する別の見方

これらのアプローチの1つは次のとおりです。別のステートメントの助けを借りてのみステートメントを正当化することは方法論的に正しいです。哲学には、いわゆる一貫した概念があります。それによれば、真実の基準は、判決内のステートメントの対応としてのみ機能します。しかし、このアプローチは哲学者を物質世界に戻しません。

インマヌエルカントは、真実の主な特性は普遍性と必要性、自分との思考の協調であると信じていました。哲学者の知識の源泉は客観的な現実ではなく、人が持っている先験的な知識です。

フランスの科学者ルネデカルトは、知識の真実の基準としてその証拠を提案しました。マッハやアベラニウスのような他の学者たちは、オッカムのカミソリの原則を忠実に守り、真実の主要な特徴として思考の経済を提案した。

一貫性のある理論とは対照的であるプラグマティズムの教義によれば、それが実用的な利益をもたらすならば、陳述は真実であると考えることができます。その代表はアメリカの哲学者チャールズ・ピアスとウィリアム・ジェームズです。この真実の性質の見方の顕著な例は、古代ギリシャの学者プトレマイオスの見方です。彼らはそれが実際に何であるかではなく、それが何であるかに対応する世界のモデルを提示します。しかし、それにもかかわらず、それはかなりの実用的な利益をもたらしました。プトレマイオスの地図の助けを借りて、さまざまな天文イベントが正しく予測されました。

それでは古代の科学者の見解は本当でしたか？この質問に対する答えは、相対論と呼ばれる理論によって与えられます。概念が言うように、独立していて互いに矛盾している判断は真実である可能性があります。

別の教義-唯物論-は、客観的現実を人とは無関係に存在するものとして解釈するため、彼の概念の枠組みの中で、真実の主な特性は、現実世界のオブジェクトと現象の反射の妥当性と対応です。

そして、これらの問題は現在どのように考慮されていますか？現在、客観的真実の特性は何ですか？

論理的一貫性

この真実の基準は首尾一貫した概念にその起源があります。この条件は必要ですが、理論を真実であると認識するためには、他の真実の特性を含まなければなりません。知識は一貫しているかもしれませんが、これが誤りではないことを保証するものではありません。

実用主義、または実践

弁証法的唯物論は、知識の真実に関する次の基準を提唱します：実践におけるその適用可能性。理論自体には本質的な価値はありません。ライブラリを満たすために人が開発したものではありません。実際に適用するには知識が必要です。実際には、オブジェクトとアクションについての思考の統一。

特異性

真実の次の特性。これは、特定の条件の下で、特定のコンテキストのフレームワーク内で特定の判断が正しいことを意味します。マテリアルワールドのオブジェクトには、特定のプロパティがいくつかあり、他のオブジェクトのシステムに含まれています。したがって、これらの条件を考慮せずに正しい判断をすることは不可能です。

検証可能性

真実の別の基準は、それを経験的にテストする能力です。科学には、検証と改ざんの概念があります。 1つ目は、経験を通じて知識の真実が確立されるプロセス、つまり経験的検証を示します。改ざんは、論理的思考のプロセスであり、その助けを借りて、論文または理論の偽りを決定することができます。

絶対性と相対性

哲学は、絶対と相対という2つのタイプの真実を区別します。 1つ目は、この主題に関する完全な知識であり、これをさらなる研究の過程で否定することはできません。絶対的な真理の一般的な例は、物理定数、歴史的な日付です。ただし、このタイプは知識の目標ではありません。

2番目のタイプ-相対真理-は絶対コンポーネントを含む場合がありますが、明確にする必要があります。たとえば、物質の性質に関する人間の知識の全体は、このタイプに属します。

知識も誤っている可能性があることに注意してください。ただし、うそは、誤りや意図しない誤った判断と区別する必要があります。相対的な真実には、この種の歪みが含まれる場合があります。真実の特性と基準は、そのようなエラーを回避することを可能にします。これのために、獲得された知識はそれらと相関されなければなりません。