古代ギリシャ人が真剣に従事し始めたため、倫理に関する最初の教えは千年以上前のものです。 哲学における洗練された運動の代表者たちは、紀元前5世紀には基本的な倫理的仮定を提唱し、彼らの法律は自然のものとは根本的に異なることを立証しました。 倫理哲学の発展への多大な貢献はソクラテス、プラトン、アリストテレスによってなされました。
科学としての倫理の歴史について
一般的に受け入れられている解釈によると、哲学的な観点から、倫理は道徳と同じです。 これは、特定の社会的集団、階級、国家、社会歴史的システム、社会全体における人々の行動を決定する道徳的および倫理的基準のセットです。 彼らの起源は深い古代、部族のシステムにあり、人々が生き残るためには、互いにくっついて、並んで共存し、敵と戦い、身を守り、住居を建て、食料を得なければなりませんでした。
したがって、文字通りに翻訳すると、当初、倫理は「共通の住居」、「共存のルール」になります。 このような規則は、部族、部族内の関係を規制するために必要でした。そのため、その代表者が集まり、必要なタスクを一緒に解決しました。 したがって、集団主義、攻撃性とエゴイズムを克服することは、倫理基準の主要なパラメーターと基準と見なされました。 その後、人間社会が発達のより高い段階に上昇するにつれて、この教義は良心、友情、生命と存在の意味などのカテゴリと概念によって豊かになりました。 「インテリジェントな人々」、自然、文明の間の複雑な関係と関係。 古代の時代と同様に、その根本的な問題は、善と悪は何であり、特定の法律で特定の州に住んでいる特定の人の生活と目標にどのように関係するかです。 この観点から、道徳と倫理は絡み合っています。 この統一により、道徳的価値観の性質を特定し、それらがどのように現れて発達したかを説明し、将来どのような形態をとることができるかを予測することができます。
倫理と教育学
職業倫理のセクションの1つは教育倫理です。 それは、教育学自体を一種の具体的な活動と見なすことと関連して、一般的な基礎科学の方向性の一つとして生まれました。 教師は特定の科学分野の知識を共有するだけではありません。 彼は両方とも教育者です。 それぞれのレッスンは、道徳的真実の教え、さまざまな生活や日常の状況の説明でもあります。これは、自分自身の行動の例であり、学生との関係を確立し、さまざまな種類の対立を解決する能力です。 倫理の基本的なルールは、教育的タクトに関連しています。 それは、生徒、保護者、同僚との関係における教師の行動と行動の調和の取れたバランスの感覚として定義されます。 教育的タクトの最も印象的な兆候の1つは、道徳文化とも呼ばれる教師の内部文化です。
したがって、倫理は私たちの社会的および精神的な生活の不可欠な要素です。
