より最近では、パパフは誇り高原の不可欠なアクセサリーであると考えられていました。 この機会に、彼らはこの頭飾りが肩にある間、頭にあるべきだとさえ言いました。 白人はこの概念に通常の帽子よりもはるかに多くのコンテンツに投資し、それを賢明なアドバイザーと比較することさえします。 コーカサス人の帽子には独自の物語があります。
誰が帽子をかぶっていますか？
現在、コーカサスの現代の若者の代表が教皇として社会に登場することはほとんどありません。 しかし、その数十年前から、コーカサス地方のパパフは勇気、尊厳、名誉に関連付けられていました。 コーカサス地方の結婚式への招待者としての覆い隠された頭を持って来ること-これはお祝いのゲストへの侮辱的な態度と見なされました。
かつてコーカサス地方のパパフは、老いも若きもすべての人に愛され、尊敬されました。 彼らが言うように、多くの場合、すべての場合について、教皇の兵器庫を見つけることができます。たとえば、いくつかは日常着、いくつかは結婚式のオプション、そして他は喪に服します。 その結果、ワードローブは少なくとも10種類の帽子で構成されていました。 コーカサス地方のパパカのパターンは、すべての実際の登山家の妻でした。
軍の頭飾り
騎手に加えて、コサックは帽子をかぶっていました。 ロシア軍の軍人の間で、帽子はいくつかの軍の枝の軍服の属性の1つでした。 それは白人が着ていたものとは異なりました-中に毛皮の裏地があった低毛皮の帽子です。 1913年、白人の低い帽子が皇帝軍全体の頭飾りになりました。
憲章によると、ソビエト軍では、キャップは大佐、将軍、元帥だけが着用することになっていました。
白人の習慣
誰もがそれを見るのに慣れている形のコーカサス人の帽子が何世紀にもわたって変わらなかったと考えるのは素朴でしょう。 実際、その開発と最大の分布のピークは、19世紀の終わりから20世紀の初めに発生します。 この期間まで、白人の頭は布製の帽子で覆われていた。 一般に、以下の素材から作られた帽子のいくつかのタイプが区別されました：
- 感じた;
- 生地
- 毛皮;
- 毛皮と生地の組み合わせ。
18世紀にしばらくの間、両性の代表者がほぼ同じヘッドギアを着用していたという事実はほとんど知られていません。 コサックケープ、コーカサスケープ-これらの帽子は高く評価され、男性のワードローブの名誉ある場所を占めていました。
毛皮の帽子が徐々に支配し始め、他の種類の衣類に取って代わりました。 Adygs、彼らは19世紀初頭まではフェルトで作られた帽子をかぶっていたまで、サーカシアンです。 さらに、ピークのある布タオルが一般的でした。 トルコのターバンも時間とともに変化しました-現在、毛皮の帽子は白い細い布に包まれていました。
アクサカルは帽子に敏感で、ほぼ無菌状態に保たれ、それぞれが清潔な布で特別に包まれていました。
この帽子に関連する伝統
コーカサス地方の人々の習慣は、帽子をかぶる方法を知っているすべての人に義務づけました。 コーカサス地方のパパカと民俗の伝統の関係には多くの例があります。
- 女の子が本当に男を愛しているかどうかを確認する：あなたはパパを彼女の窓に投げつけようとしなければなりませんでした。 白人の踊りもまた、公正なセックスに対する誠実な感情を表現する方法として役立った。
- ロマンスは誰かが誰かのために帽子をノックダウンしたときに終わった。 このような行為は不快であると見なされ、誰かに非常に不快な結果をもたらす深刻な事件を引き起こす可能性があります。 コーカサス地方のパパカは尊敬されていたので、頭から切り離すことは無理がありませんでした。
- 人は帽子を忘却のどこかから離れることができますが、神は誰かがそれに触れることを禁止します！
- 議論の最中、気質的なコーカサス人は帽子を頭から外し、熱くなった彼の隣の帽子を地面に投げました。 これは、その男が自分の言葉に答えて準備ができていると確信していたことを意味するだけです！
- 熱いジジギットの血なまぐさい戦いを止めることができるほとんど唯一の非常に効果的な行為は、彼らの足元に投げられた特定のハンカチの美しさです。
- 男が何を望んでも、帽子を脱ぐことを強制するものは何もない。 例外的なケースは血の確執を許すことです。
