政治体制は、政府のシステム、当局が秩序を維持するために使用する方法、および国民の気分に対応する方法です。 何十年にもわたってその保護に貢献しているもの、および国の人口の不満を引き起こし、支配権の変化を引き起こす可能性があるものは何ですか？
政治体制について言えば、小さなニュアンスに注意したい。 多くの人は（結局のところ、ある時点までは作者も）、「政府の形態」と「政治体制」という2つの概念を混同または混同することがよくあります。 少し繁殖させましょう。 政府の形態は首尾一貫したシステムです。 政府の支部の相互作用、政府の形成の手順、および国家元首の決定を特徴付けるのは彼女です。 政治体制は、当局間だけでなく、当局と国民の間の相互作用があるという根拠に基づいた性質、手段、および方法に関するものです。 たとえば、日本の政治体制は民主的であり、その政府の形態は立憲君主制です。
これらの概念の違いについて話しているので、それらの類型に焦点を当てることは論理的です。 政治学は、民主主義とテロリスト（権威主義者と全体主義者）の体制を区別します。 政府の形態に関しては、もっとたくさんあります：
- 州：連邦（オーストラリア）、イスラム（アフガニスタン）、多国籍（ボリビア）、単一（スリランカ）。
- 連邦（オーストリア）、単一（バングラデシュ）、イスラム（イラン）を含む共和国。 共和党政府の形態は、ロシアを含むほとんどの現代国家に固有のものです。
- 君主制-憲法（日本）、絶対神権（バチカン）、絶対（ブルネイ）、議会（スペイン）。 したがって、君主制はオマーンです。
- 国会議事堂（アンドラ）。
ご覧のとおり、政府の形態はより多様です。 さらに、それらのいくつかは1つの状態のみで存在します。 この例は、バチカン、アンドラ、イラン、ボリビア、スリランカ、スペイン、アフガニスタンです。
アリストテレスによる政治体制の特徴
この記事の資料を調べたところ、アリストテレスが提案した政治体制への取り組みに驚きました。 彼の作品「政治学」では、政治システムの本質は最もアクセスしやすく正確な解釈で述べられているように思えました。 したがって、アリストテレスは6つの主要な政治体制を特定しました。 これらのうち、3つは通常の形式であり、3つはその変なバリエーションです。
- 正しい政治体制は（偉大な哲学者によれば）君主制、貴族、そして政治です。 彼らの正しさは、政府の行動が市民の利益を目的としているという事実にあります。
- 倒錯した政治体制は、「正しさ」の原則の歪みです。 これらには、専制政治、寡頭政治、民主主義が含まれます。 これらの管理システムでは、当局の行動は「自分のために」を目的としています。
興味深い事実は、いくつかの情報源によると、この論文を翻訳すると、Ciceroは「政治」の概念を「共和国」の概念に置き換え、テキストの正しい認識の可能性に根本的に影響を与えたということです。 （当時の共和国はローマ帝国の名前の1つでした。）
政権の正当性
確かに多くの人が、なぜ暴力的な拒絶を引き起こすはずのいくつかの体制が何世紀にもわたって揺るぎないままでいる理由の問題に興味を持っていますか？
そのような承認を示す正当性のような用語があります。 それは、国家の市民が当局によって使用された秩序と方法を正しく受け入れられるものとして認めていることを意味します。 さらに、人口の中で社会の既存の秩序に違反する試みは事実上なく、政府を転覆させてシステムを変更する試みは行われていません。 当局のすべての行動と要求は自然で必要であり、真実であると認識されています。 同意する。それは、スターリンの統治中にロシア（より正確にはソビエト連邦）に存在した政治体制と非常に似ている。 北朝鮮が何十年も存在してきたのはこの原則に基づいています。
人口の側にそのような「謙虚さ」の理由は何ですか？ 正しく構築されたイデオロギー。 正当な政治体制とは、古代および古代の伝統、宗教、政治的志向（一種の宗教と見なすこともできる）、および合理性の原則に基づく権力です。
