人々の文化全体は、絵画、歌、人々の日常生活だけでなく、価値観にも表れています。 それぞれの社会は、人々の霊的生活の基盤となる価値観を、将来の世代に教え込もうとしています。
教育学の原則は何ですか？
教育の原則は教師の仕事の基礎です。 これらは、人々が自分自身と学習プロセスに子供の自信を築くためのルールです。 「原則」（ラテン語のプリンシピウム）という言葉は、始まりまたは基盤を意味します。
19世紀までさかのぼって、教育学の基本原則が知られるようになりました。自然の適合性、つまり知識のレベルと子どもの能力の対応、文化の適合性など、子どもの精神の形成に影響する社会的な時間と場所の特徴です。 これらのアイデアがいつ生まれ、どのように発展したかを考えてください。
文化と個人教育
子育ては、人が生まれる完全な生物学的存在から、多目的で社会的に成功した個性を形成するように求められています。 そして、成長する子供を取り巻く文化、民族グループの特徴、宗教的信念、歴史的富など、これらすべての要因が学校の生徒に影響を与えます。
人々の文化は文字通り個性を築きます。 そして、最終的に形成された人格は、新しい悟りを生み出します。 問題は、文化が非常に変動しやすいことです。
したがって、各世代は、科学的見解、行動規範、法のビジョン、ヒューマニズム、真実などに関して、以前の世代とは多少異なります。 そして、訓練は人格の内的態度に反することはできません。 教育では、前世代のすべての文化的普遍的成果、およびもちろん、現在の世代の認知的利益を考慮に入れる必要があります。
A. Dysterweg。 レガシー
アドルフ・ディスターヴェークは教育の基本理論を定義しました。 彼の理解では、内部の可能性は、第一に、そして第二に、目標の設定のために、教育の過程で発展するはずです-独立。
ディスターヴェークは自由主義政治家であり、ドイツ社会の積極的なメンバーであり、当時の偉大な人道主義者でした。 彼は教育の基礎をすべての社会階級に与えようとしました：家族の社会的および財政的状況に関係なく、子供はきちんとした教育を受ける権利がありました。
彼の目標は、教育を受けただけでなく、自分たちだけでなく他の人も尊重する人道的な人々を教育することでした。 このドイツの教育者は、教会に従属するドイツの学校に最初に反対しました。 彼は幼いころから小学生に外国の宗教や国籍を無視するように教えられることを望まなかった。 彼は各民族グループの明るい面を見ることを教えました。
Disterwegは彼の国にいくつかの学校を設立し、それらのそれぞれで子供たちはすべての人々の最高の道徳的価値として主にヒューマニズムを教えられました。
基本原則
今日の教育大学における文化研究のような規律は、社会のメンバーの日常のコミュニケーションに表されている、子どもを取り巻く社会的道徳の重要性を学生の意識にもたらすことを目的としています。 将来の教師は、文化と人格の相互浸透の重要性を理解する必要があります。 結局のところ、実際には、スピーチの文化は人の内面の世界を完全に反映しています。
初めて、文化的適合の原則がドイツの教育者A.F. Disterwegによって紹介されました。 彼はまた、学生の独立した仕事を強化する必要があると考え、すべての教育は3つの基本原則に基づいて構築されるべきであると信じていました：
- 自然適合-教育学は、内部の性質に応じて個性を構築する必要があります。 つまり、人にすでに存在する傾向を発展させることです。
- 文化的互換性-トレーニングプログラムの計画では、社会のすべての規範と文化的成果を考慮する必要があります。 社会的経験と、何世紀にもわたる開発の結果として発展した文化-政治的、道徳的、家族-これらの規範はすべて、子供の心の中で具体化し、育児の基礎を形成しています。
知識の習得における自立。 この原則は、イニシアチブを取ることによってのみ、子供が主題を本当に認識することを意味します。
アドルフ・ディスターヴェークは、生徒の内部認知的関心を活性化するための教師の役割を検討しました。 彼の意見では、環境は人間の本性、彼のニーズ、性格特性に関連して派生しています。 そして、環境が成長して子どもの期待に応えられない場合、彼はこの文化では自然に自分自身を認識することができないので、社会と対照的です。
文化の原則の価値
「教師の先生」（Disterweg）は、文化の状態は風景や歴史的遺産と同じくらい重要な現象であることを発見しました。 すべての国が進化の発展の特定の段階にあるので、この国の一員となる個人は文化的特徴を吸収し、この社会の本格的な市民になる必要があります。
個人の人間的価値観は適切に育成されなければなりません。 彼らがさらなる運命を独立して選択するためのコンパスとして彼に仕えることが必要です。
教育における文化構築の原則を守らなければ、教師は生徒に自分の主題の基本以上のものを与えることができません。 成熟した子供は社会に統合することが困難になります。 社会の海で「細胞」を見つけることは、ティーンエイジャーにとって不可欠です。 14-16歳の子供は仲間の意見に非常に依存しており、両親は現在、友人や志を同じくする人々とのコミュニケーションほど重要ではありません。
実用的な実装
しかし実際には、この原則を実装することは非常に困難です。 私たちの時代には多くの別々の文化グループがあり、社会の規範は常に変化しています。 若者のサブカルチャーは多様性に富んでおり、その多くは成人が監視する必要があります。
ただし、生徒が文学や音楽などの明らかな才能を持っている場合、教師の課題はこの特定の方向への生徒の興味をサポートすることであり、文化の他の構成要素を誤解することを恥じないでください。
都市部の人口と農村部の文化は大きく異なります。 市内では、インターネット依存症の発達と親の注意の欠如により、学童はしばしば教師の影響を受けません。 したがって、教師が子どもの素質を伸ばす手助けをしたい場合でも、人道的で創造的な面で彼の人格に「手を伸ばす」ことは、必ずしも可能ではありません。
教育の原則に関する現代の見解
しかし、社会の外部文化（マスメディア、年長の友人）は依然として子供に影響を与え、常に前向きではありません。 したがって、A.V。マドリードのような教師は、現代社会では文化的適合の原則は、子供が年齢のある個人内で発生し、社会全体で発生する急速な変化に対応できるようにすることであると信じています。
現代社会は物議を醸しています。 しかし、育児では、多くの要因を考慮に入れなければなりません：子供の年齢特性と性格タイプ、ヌースフィア、および社会的プロセスの急速な発達の関係。 これは、多くの現代の教育者による自然適合および文化適合の原則のビジョンです。 ティーンエイジャーは、彼がヌースフィアの積極的な創造者であると感じなければならず、同時に社会と自然に対する責任を感じなければなりません。
現代の教育学はまた、人が地球の市民であるだけでなく、宇宙の市民でもあるという理解に子供たちの意識を向けます。宇宙の発見は過去100年にわたって文化を大きく変えてきたからです。
外部および内部の文化の概念
人間文化は多様です。 そして、Disterwegは条件付きで、それを外部と内部の2つの部分に分けました。 外部文化とは何ですか？ これは、赤ちゃんが人生の最初の数年間から成長する人生、言語、自然に対する態度、彼の人々の公の道徳、その他の要因です。 内なる文化には、子どもの精神的な表現が含まれます。
この教師は、イギリス人のオーウェンのように、人が自分でキャラクターを育てることができないと確信していませんでした。 それどころか、A.F。ディスターヴェークは、人間の内なる文化は教育者に認められるべきだと主張した。 まだ社会文化の概念があります。 これには、社会全体の大衆文化が含まれます。 子供が吸収するすべてのもの（社会における行動とコミュニケーションのすべてのモデル）は、彼の個人的な文化の一部になります。
