哲学の歴史にいるという問題は、最も議論されている問題です。 この現象の両義性は、2つの観点を比較するとわかります。 まず、古代の哲学者パルメニデスは、ギリシャの思想家の中で初めて一種の完全性であるという疑問を提起し、私たちの考えのいずれかは存在であり、したがって存在しないという結論に達しました。 別の意見も知られており、いわゆる「ハムレットの見方」と呼ばれ、存在することと存在しないことの両方を認めます。 この永遠の議論には2つの側面が見られます。1）存在することと存在しないことの弁証法、2）「存在すること」の概念の存在論的および実存的な側面。
さらに、哲学であることの問題は、他の議論の余地のある質問のシリーズ全体を開きます。たとえば、世界の統一のための合理的な前提条件であるのか、それとも、「永遠の存在」が覗く何らかの状態なのか？ 存在には始まりと終わりがありますか？ それは私たちの意識の外に存在していますか、それともそれの産物ですか？ ただ世界と私たちの周りのものか、より深いものですか？ 私たちが直接知っていることですか、それとも、存在するすべての不変の基盤、つまり世界を規制する一種のシステムですか？ 一方では、誰もがそれが何を意味するのかを理解しているので、時々話をするのは単純すぎるように思えますが、この用語の明確な定義は常に研究者を逃れます。
哲学の問題は、特定の時代や社会に応じて、常にさまざまな方法で提起されてきました。 原始的な文化の神話意識が支配的である間でさえ、Levy-Bruhlによれば、人は自然界での愛国化（参加）を感じ、現象を分析せずに、それらについての物語（神話）を語ったとき、これらの神話では特定の従属関係が確立されました：その中で秩序を維持する世界、その中の人間の場所は何ですか。 神話の時代の終わりに、人々はこの問題への2つのアプローチを開発しました-相対的に言えば、東部と西部です。 東洋のアプローチは神話を哲学に変換することから成り、西洋のアプローチはそれを哲学から分析を通して置き換えることにありました。
古代東洋の哲学にいるという問題は、2つの方法で解決されました。 それは世界で絶対に現れるものとして提示され、世界はその幽霊のようなものとして見られました。 それを「空虚さに満ちている」と表現するビジョンの別のバージョンは、いつでも世界に現れます。 西洋では、プラトンはこの問題を東洋の哲学で理解する最初のバージョンに最も近いことがわかりました。 東洋は、真実と不真実、幻想と実在の問題を提起することによって哲学の歴史を豊かにしました。 西洋の哲学は存在の特徴にもっと関係していました-それは多様性の単一性または単一性の多様性、宇宙または多面体です。 ギリシャの哲学者（タレス、アナキシメネス、アナキシマンデル）はコスモスと見なされ、その主要な根拠（水、空気、頂点）を探しました。 彼らはまた、存在が常にそれ自身と同一であるか（ほとんどギリシャの伝統全体がこれに傾倒していたか）、またはそれが「流動的」で「なる」（Heraclitus、Empedocles、Neoplatonists）かどうかにも興味を持っていました。
古代との哲学にあるという問題は、存在と調和の関係についても提起されたと言えます。 古代ギリシャの哲学者の間では、すべての調和が非個人的であり（タレス、アナキシマンダー、ヘラクレイトス、ピタゴラス、エンペドクレス）、対称性と再現性で表されます。 人はこの調和に服従しなければならず、そうすれば彼の人生は理にかなっています。 ギリシャの哲学者たちは、哲学的アニミズムの一般的な伝統、すなわち、スピリットが住む世界の理解を放棄した最初の人物であり、それぞれの現象は同時に存在であり、一種の「あなた」でした。 彼らは世界を「それ」に変え、生きている神話を分析的思考に置き換えました。 「存在」の概念では、「物質」の概念が導入されました。
この瞬間から、古代ギリシャ、そして後にローマの哲学にあるという問題は、実際には何が構成されているかを考慮して解決され始めました。 一部の思想家は、物質が物質（デモクリトス）であると信じ、他の思想家は、無形である（プラトン） Anaxagorasは、それがホメオリズム（無限に分割可能な粒子）とDemocritus-分割不可能な粒子、原子のそれで構成されるという考えを提唱しました。 ピタゴラス、プラトン、アリストテレスは、顔のない調和の概念を特定の階層構造と組み合わせようとしました（プラトはピラミッドの形でそれを、アリストテレスは階段の形で、ピタゴラスは数学的神秘主義の形で-ジオテトリスを想像しました）。 しかし、古代の哲学は循環的で反復的であることを想像していました。 彼女は存在と無の関係の問題を提起したと言えますが、存在と時間の関係についてはまだ考えていません。 これは次の時代の多くになった。
