ロシアの偉大な考古学者でエスノグラファーであるヴァシーリーヴァシリエヴィッチラドロフの活動については、多くの作品が書かれています。 しかし、彼の人生の道を知っている人はほとんどいません。 しかし、この専門家は本当に魅惑的な人生と素晴らしいキャリアで勝つことができました。 彼のタイタニックな著作と豊かな科学的遺産は言うまでもありません。 考古学者による東方、チュルク語、民族の研究への貢献は多大であり、特別な配慮が必要です。 Vasily Vasilyevich Radlovの伝記は記事であなたの注意に示されます。
ベルリン時代
ヴァシーリーヴァシリエヴィッチラドロフは1837年にベルリンで生まれました。 高校を卒業しました。 彼はすぐにベルリン大学哲学部の学生になった。 ここで彼の若さは過ぎ去った。 ヴァシリーヴァシリエヴィッチラドロフの伝記では、この時期が特に重要です。当時、彼は研究者になりました。 彼の勉強の間、彼はアルタイ語とウラル語に真剣に興味を持つようになりました。 これに先立ち、彼は村で1年間過ごす機会があり、そこでペトラシェフスキー教授と話しました。 科学者とのコミュニケーションのおかげで、若いヴァシーリーは東洋の言語を勉強する傾向がありました。 しばらくの間、彼はゴールでのオーガストポットの講義に出席しました。 ベルリン大学では、地理学者のカールリッターが彼に大きな影響を与えました。 彼の講義は、歴史学および民族誌学の問題における将来の考古学者の見方を著しく反映していました。 また、哲学者のヴィルヘルム・ショットが見解の形成と進化において特別な役割を果たした。 オリエンタリストが学生ラドロフに開放したのは彼の影響下でした。
1858年、若いオリエンタリストが博士号を取得しました。 彼はついに科学活動の優先順位を決定しました。 ラドロフは、トルコの人々、彼らの言語と文化的特徴を研究することに決めました。 これらの計画を実現するためにロシア帝国に行く必要がありました。 サンクトペテルブルク大学では、東部を探索するための探検隊が用意されていました。 初心者の科学者はロシア語を勉強し始め、帝国に行きます。
新しい国への第一歩
オリエンタリストのラドロフヴァシリーヴァシリエビッチが1858年の夏にロシアの首都に到着しました。残念ながら、彼はロシア地理学会の遠征に参加することができませんでした。 彼女はアムール準州を研究する準備をしていた。 若い科学者は、チュルク語のネイティブスピーカーと個人的にやり取りすることを彼女に期待していました。 彼はアジア博物館で科学を勉強し続けました。 すぐにバルナウル鉱山大学に外国語教師のポジションの招待を受けました。 この欠員はベルリンの元ロシア大使によって彼に助けられました。 1859年、忠誠の誓いを立て、ロシアの市民権を取得。 時間を無駄にすることなく、彼は愛するポーリーナ・フロムと一緒にバルナウルに行きます。 ここで彼は、国から助成を受けたアルタイ地域への遠征をします。
アルタイ時代
バルナウルでは、ヴァシーリーヴァシリエヴィッチが鉱山学校で教えています。 彼女は地元のチュルク語を学ぶことに多くの時間を費やしています。 後者では、彼はラドロフ自身によれば彼の教師になった専門家のヤコブ・トンジャンに大きく助けられました。 1860年、ヴァシリーと彼の妻とヤコブトンジャンは、アルタイへの最初の遠征を続けました。 ここで彼は多くのアジアの人々、彼らの言語と文化の特徴について多くの有益な知識を得ました。
ラドロフは、チュルク系の部族と民族の氏族構成と民族発生を積極的に研究しています。 これらの研究のおかげで、科学者Radlov Vasily Vasilievichの最も優れた作品の1つである「シベリアとモンゴルのトルコ部族の民族誌学的レビュー」が登場しました。 この要約には、チュルク人の起源についての貴重な知識とアジアの部族についての多くの新しい情報が含まれていました。
実りある探検
アルタイ地域での仕事の全期間を通じて、旅行者のラドロフヴァシーリーヴァシリエヴィッチはカザフ人やキルギスから西シベリアの中国人やタタール人まで、多くの国籍を訪れました。 10回の旅行が行われ、その結果、科学者は彼の最も重要な研究の最初の部分を発表しました。そこで彼は、チュルク人のさまざまな民俗文学について報告しています。 この基本的な仕事は彼の評判を強め、彼の同僚の目には非常に高く評価しました。 将来的には、このトピックを取り上げた別の6巻が研究者のペンからリリースされる予定です。
これらの本には、東洋の民間伝承に関する最も豊かな資料が含まれています。 ことわざやことわざに加えて、本は多くの結婚式の歌、民話、そして伝統を説明します。 Vasily Vasilievich Radlovによって記録されたおとぎ話の主題は、民間伝承の分野での発見でした。 プロットとデザインの違いにもかかわらず、伝説の基礎は依然として一般的です。 今でも、研究者たちは伝統的なトルコの伝統と伝説の新しいバージョンを発見しています。
アルタイでの滞在結果
バルナウルでの彼の仕事の終わりに、科学者は研究を要約し始めました。 人々の研究中に得られた膨大な量の情報が収集され、体系化されました。 アルタイでのほぼ20年間の生活の過程で、V.V。Radlovは主要なTurkologistになりました。 科学者が考古学に従事し始めたのがここであったことは非常に重要です。 発掘調査中、多くの手押し車が調査されました。 ラドロフは古代の記念碑を研究する方法を改善しようとしました、多くの考古学者は彼の高いプロ意識を指摘しました。 アルタイ時代は、ラドロフ自身とすべてのトルコ学の人生において途方もない重要性を獲得しました。
カザンに到着
1872年、ロシアの考古学者ヴァシーリーヴァシリエヴィッチラドロフはカザン教育地区で働き始めました。 一年前、イルミンスキー教授は彼に検査官の地位を提供しましたが、それは民族誌学者にとって完全な驚きでした。 カザンでは、彼はカザンタタール人や地域の他の国籍を研究する機会がありました。 組織に関連するいくつかの問題を正常に解決した後、彼は海外への科学旅行を受け取ります。 長年の仕事の後、彼はついに故郷に帰り、そこで両親と会います。 研究者はまた多くのヨーロッパの教育センターを訪問し、そこで新しい教科書を取得し、教育学の重要な知識を得て、他の教師と彼の経験を共有しました。
最初の困難
カザンでの彼の仕事の最初から、ヴァシリー・ラドロフは、地元の人々を教育する人がいないことに気づきました。 新しい教師とオープンスクールを準備することが急務でした。 イスラームを公言したタタール人は、学校で正教会に改宗させられることを恐れていたので、これは簡単な仕事ではありませんでした。 カザン政権やサンクトペテルブルクでも、タタール人を教育したいという目立った欲求はありませんでした。 科学者は実際に地域の教育システムをゼロから構築し始めました。
研究者は、地元住民を教育プロセスに参加させる方法を見つけました。 そのため、タタール出身の教師を探しており、国民の信頼を高めている。 しかし、それでもイスラム学校の教科書を書かなければなりませんでした。 ラドロフは個人的に彼らの編集に従事しました。 その結果、彼は独占的に正しいタタール語で3冊の教科書を出版しました。
ヴァシーリー・ヴァシリエヴィッチはタタール人のための女性教育を導入する最初のステップを踏みました。 最初の先生は4年後に見つけられました。 彼女は宿題のレッスンを行うことに同意しましたが、7人の学生だけが出席しました。 当然、州はそのようなささやかな教育機関への資金提供を拒否し、学校は閉鎖されなければなりませんでした。 しかし、この経験はこの地域の女性教育の将来の基礎を築きました。
継続的な研究
カザンで働いている間、ロシアの民族誌学者は組織的な問題だけを扱いません。 科学者は彼の好きな娯楽を続けました-チュルク語の研究。 彼は言語学者たちで有名な言語学者ボードウィンドコートニーに出会います。 彼はラドロフのさらなる研究に大きな影響を与えました。 科学者は、ボードーインドゥコートニーの見解を共有しました。彼らは、死者に進む前に、まず生きた言語を学ばなければならないと信じていました。
1982年に研究者が書いた北方チュルク語方言の音声学は本当に画期的な研究であると考えられており、当時の多くの科学当局はこの研究をこの種の最初のものとして高く評価していた。
カザンでの滞在の最後に、彼は本Aus Sibirienを出版しました。 その中で、ラドロフは南シベリア、アルタイ地域、カザフスタンで行われた研究の結果を要約しています。 1884年の終わりに彼は首都へと向かった。 このようにして、ヴァシーリーヴァシリエヴィッチラドロフの歴史における新たなマイルストーンが終わります。
ピーターズバーグ時代
1884年、ラドロフはアジアの博物館の責任者になり、アジアの人々の言語的遺産に関連する展示の膨大なコレクションで有名になりました。 考古学者は積極的に研究に従事しており、タタール人とカライ人の言語を学ぶために多くの探検を行っています。 サンクトペテルブルクで、彼は東洋研究に関する50以上の作品を出版しています。 彼はアルタイ研究の輝かしい時期に収集された最も豊かな資料を処理し続けています。
V.V. Radlovの科学的活動における重要な点は、チュルク語の辞書に関する研究でした。 これには、他の著者のさまざまな辞書からの資料や、長年の作業でRadlov自身が入手した大量の情報が含まれていました。 「チュルク語方言の辞書の経験」は1888年に公開されました。他の学者から高く評価されたこの辞書は、現在でも書かれているすべての辞書の基礎になりました。
考古学への貢献
1891年、ヴァシーリーヴァシリエヴィッチはモンゴルへの遠征を計画しました。 そこにはオルホン・エニセイ・ルーンの碑文があり、その翻訳はラドロフ自身が引き受けたものです。 多くの資料が彼のモンゴル古美術地図に収まりました。 オルホン探検隊は、モンゴルの古代トルコ語の研究に豊富な資料を提供しました。 11年間で、オルホン遠征のプロシーディングスの15号が発行されました。
科学者はウイグリスティックスのパイオニアの一人になりました。 トルコ学のこの分野は、19世紀の終わりになってはじめて発展し始めました。 科学はウイグルの古代遺物をほとんど知らなかった。 1898年、D.A。クレメンツはV.V.ラドロフとともにトルファン遠征に出かけました。 その結果によると、多くの古代ウイグルのモニュメントが見つかり、その研究はヴァシーリーヴァシリエヴィッチによって行われました。 基本的な著作「モニュメントオブウイグル語」は1904年に書かれました。しかし、偉大な考古学者はそれを出版することができませんでした。 彼の死後すでに、作品はソビエトの言語学者セルゲイ・マロフによって出版されました。 今日まで、現代トルコ学はウイグリスの分野における科学者の莫大な仕事に依存しています。
人生の最後の段階
1894年、ヴァシーリーラドロフは人類学民族学博物館（MAE）の責任者になりました。 彼は、特にアジア博物館の管理における貴重な経験のために、ディレクターの地位を得ました。 彼はヨーロッパに旅行し、美術館ビジネスの知識を補充します。 彼は大陸の主要都市にあるヨーロッパの美術館、ベルリン、ストックホルム、ケルンなどを訪れます。 ロシアの首都に戻った後、彼はMAEのスタッフを増やし、組織的な問題に従事しています。 ラドロフは、人類学、民族学、言語学の第一人者を集め、コレクションを収集しました。 その後、これらの科学者はMAEで働き、機関の発展にかなりの貢献をしました。
当局、旅行者、コレクターを魅了して美術館の展示品を補充するために、Radlovは彼らの注文の受賞に貢献しました。 いくつかのケースでは、彼は彼らの昇進を求めました。 外国の美術館との展示会の交流が始まりました。
1900年に、人類学および民族学博物館のコレクションの最初の号が発行されました。 ヴァシーリー・ヴァシリエヴィッチは自分の本のコレクションを惜しまず、それをMAEで開いた図書館のカタログに入れました。 もう一度、偉大な民族学者と考古学者は科学の原因に対する彼の深い愛を証明しました。
ヴァシーリーヴァシリエヴィッチラドロフは1918年にペトログラードで亡くなりました。 彼の家族や友人だけでなく、科学全体にとっても、悲しみの日でした。 トルコ学、民族誌学、言語学、考古学への彼の貢献は過大評価できません。 ラドロフは驚くべき人生の終わりまで、アジアの人々の研究と知識に全力を注いだ。
