文字通り、「懐疑論」という用語は「ためらい、研究、分析」を意味します。 哲学におけるこのアプローチの主なアイデアは、知識の信頼性を否定することです。 懐疑者とは、真実を決して判断せず、最初に疑いを抱く人のことです。 一見すると、そのような位置は不安定で完全に魅力がないように見えます。 それが疑問視される可能性があるので、我々は存在するという認識において、一般的に受け入れられている規定に依存することができないことがわかります。
懐疑論の種類
相対的な懐疑論と絶対的な懐疑論を区別する。 絶対的な懐疑論は古代の哲学の特徴です。 彼は知識の可能性をまったく否定している。 相対的な懐疑論は現代に固有のものであり、哲学的知識の否定にあります。 科学では、進歩のエンジンであるのは懐疑論者です。彼は不変の真理について何も取らないので、彼はそれを探し、すべてのステートメントを徹底的にチェックします。
哲学的な方向性としての懐疑論
懐疑論はヘレニズム時代の哲学における独立した方向性です。 懐疑論者の哲学派は、要点を特徴としています-すべての知識は信頼できません。 古代のこの傾向の創始者は、知識の基礎を疑っていると考えたピロンです。 すべての知識は相対的であり、誰が物事の本質に近いか、誰がより遠いかを言うことは不可能であるので、彼はある視点が別のものより真実ではないという立場から進みました。
懐疑論の要点
哲学的な観点から見ると、懐疑論者は以下の規定を順守する人です。
- 思想家ごとに見方が異なるため、完全に真実とは言えません。
- 人間の知識は限られているため、人間の判断を真実と誤解することはできません。
- 人間の認知は相対的であり、これは認知の結果に対する主観性の避けられない影響を意味します。 私たちは感情によって認識し、したがって、現象を客観的にではなく、私たちの感覚への露出の結果として認識します。
ローマの懐疑論者の代表であるSextus Empiricusは、彼の推論において、疑いの原則を彼自身の考えにまで拡張しました。
認知に対する懐疑的なアプローチの究極の目標は、研究者の平等性です。 これは、判断の採用を拒否すると、思想家は彼の周りの世界の彼の評価に行き詰まり、それによって静けさ、幸福を獲得することを意味します。
懐疑論の肯定的な側面
すべてが信頼できず、認知に反する場合、懐疑者は何と連携しますか？ 認知におけるこの方向の重要性は、独断主義との闘いにおいて特に顕著です。 科学がいわゆる不変の真理に基づいている場合、おそらくそれはすでに死んでいます。 それぞれの仮説を批判的に評価し、得られたそれぞれの事実は、思考を時々最も予期しない方向に動かし、新しいパターンを切り開きます。 したがって、懐疑論者は単なる批判的な皮肉屋ではありません。 これは、疑いが新しい知識への道を開く思想家です。
