社会は、膨大な数のサブシステムで構成される統合社会文化システムです。 それらの1つは社会的コミュニティです。 すべてのコミュニティは、同じもの（たとえば、興味、タスク、または目標）を持つ人々の蓄積を意味します。 コミュニティで団結する人々は通常、人生について同様の考えを持ち、社会において同様の社会的役割を果たします。
したがって、社会的コミュニティとは、同じような関心、価値観を持ち、社会的アイデンティティを認識している、同様の生活条件によって結ばれた人間の全体であると言えます。 人々を団結させる理由は、相互の密接な相互作用、共通の活動、関心の類似性の認識、自分たちの文化、このコミュニティの目標、道徳的な概念などに関する類似の考えに基づいて形成されたもの、自治制度の存在などです。
社会学者の多くは、ほとんどの場合、社会的なコミュニティやグループは自然発生的には発生しないと考えています。 それらの発生の1つの概念は、人々が互いに相互作用し、特定の利益を達成しようとしていると信じていたアメリカのD.ホーマンスによって提案されました。 このメリットが大きいほど、他の人に近づくために人がより多くの努力を払う必要があり、このメリットも重要です。 簡単に言えば、アメリカの社会学者によれば、人々はグループに集まり、コミュニティを形成し、特定の目標を達成するためだけにコミュニティを形成します。
社会的コミュニティは、その教育の目的、形態、種類によって、他のコミュニティとは異なる場合があります。 このような人々の関連付けのタイプは、次の点で異なります。
-存在する時期：数分（コンサートホールの観客、集会）から数世紀（単一の国）まで。
-それらに含まれる人々の構成によると：2人から数千人（特定のパーティーのメンバー）;
-主な代表者間のつながりの密度による：緊密に結ばれたチーム（オフィススタッフ）から、非常に不定形で実質的に相互作用しないエンティティ（サッカーファン）まで。
社会学者は、大衆社会共同体などの概念を区別します。その特徴は次のとおりです。
-存在の不安定性;
-含まれる人々の構成の不均一性、正確な数を確立することの不可能性;
-特定の活動とその外に存在することの不可能性に基づいて機能します。
大衆社会コミュニティの例として、特定のポップスターのファン、スポーツクラブのファン、さまざまな団体のメンバーを引用できます。 ニューギニアの先住民族の部族、単一国家、人種、企業の行政の近くの抗議者の群衆も、大規模な社会的コミュニティです。
他の協会の間の別の場所は民族によって占められています-特定の領土で長期間生活し、安定した独自の文化を持ち、自己認識が異なる人々の全体は、彼らの協会と他の類似の協会との違いを認識しています。 民族共同体は、原則として、生活のための共通の領土に基づいて形成され、人々が互いに相互作用するために必要なすべての条件を作成します。 さらに、民族などの社会的コミュニティがすでに形成されている場合、この特性は二次的なものになるか、一般にその重要性を失います。 特定の民族に属する人々は、地球のさまざまな場所に住んでいると同時に、民族グループの伝統を思い出し、尊重し、休日を祝い、行動規範を守ることができます。
人の社会化は、人類の他の代表者との相互作用なしには不可能です。 私たち一人一人は、ある程度、1つではなく複数の社会的コミュニティに同時に属しています。 社会の外の人は人のように感じるのをやめ、見捨てられます。
