ソビエト哲学：特徴、主な方向、代表

1917年までのロシアの哲学は世界の精神文化の重要な要素であり、そのヒューマニズムで有名であり、すべての人間の文明の発展に大きな影響を与えました。それは神学思想の文脈から始まり、正教会の伝統の影響下で形成されました。しかし、20世紀はこの状況に根本的な変化をもたらしました。 10月革命後、州と全国のサポートはまったく異なるアイデアを受け取りました。この時期、ソビエトの哲学は急速に発展し、基礎として唯物論、弁証法、マルクス主義の世界観を取り入れました。

イデオロギーと政治の基盤

マルクス主義レーニン主義の教義の一部となった哲学は、ソビエト連邦の新政府のイデオロギー兵器に変わった。その支持者たちは、反体制派との真の相容れない戦争を開始した。マルクス主義以外のすべてのイデオロギー学校の代表はそのように見なされた。彼らの考えと作品は有害でブルジョア的であると宣言されたため、労働者や共産主義思想の支持者には受け入れられませんでした。

宗教哲学の多くの分野は、厳しい批判、あざけられた直観主義、個人主義、団結および他の理論を経験しています。彼らの信者は迫害され、逮捕され、しばしば肉体的に破壊されさえした。多くのロシアの哲学者科学者は国から移住し、海外で彼らの科学活動を続けることを余儀なくされました。その瞬間から、ロシアとソビエトの哲学は分かれ、彼らの信者の道は分かれました。

マルクス主義とその構成要素の起源

この教義の主要なイデオロジストの1人であるレーニンによると、マルクス主義は3つの主要な「柱」に基づいていました。これらの最初のものは弁証法的唯物論であり、その源は前世紀のフォイヤーバッハとヘーゲルの有名なドイツの哲学者の作品でした。彼らの信者はこれらのアイデアを補足し、開発しました。時間の経過とともに、彼らは単純な哲学から20世紀全体の広大な世界観へと進化しました。この教義によると、物質は誰によっても作成されておらず、常に現実に存在しているものです。彼女は下から上へ絶え間なく動き、成長しています。そして心はその最高の形です。

マルクス主義の哲学は、ソビエト時代にしっかりと足を踏み入れたが、意識は主要なものではないと主張する理想主義とは正反対になった。このため、敵対的な考えは、教義を自然科学から政治生活に移したV.I.レーニンとその信者によって批判されました。彼らは弁証法的唯物論の確認で、社会が独自の法則に従って発展し、その最終目標である共産主義、つまり完全に理想的な社会に向かっていることを確認しました。

カールマルクスの教えの別の部分の起源は、19世紀の英国の経済成長でした。その後、彼らの前任者の考えは社会に基づくものであることが判明し、いわゆる剰余価値の概念が世界に与えられました。すぐに社会主義のアイドルになったソビエト時代の哲学の主な教師であり、鼓舞者である彼の作品で、キャピタルはブルジョワの生産についての彼の意見を表明しました。マルクスは、工場や企業の所有者が労働者をだましていると主張しました。雇用された人々は、自分自身と生産の開発のために一日の一部しか働いていないからです。彼らの残りの時間は彼らが資本家のポケットを豊かにし、満たすために働くことを余儀なくされています。

この教えの第三の源泉はフランスから来たユートピア社会主義でした。また、処理、補足、科学的に立証されました。そして、そのような考えは、世界のすべての国における社会主義革命の究極の勝利への階級闘争と信仰の中で具体化されました。マルクス主義のイデオロギーによると、これらすべての規定は完全に証明されたと考えられており、疑うことはできませんでした。これらは、ソビエト時代のボルシェビキのイデオロギーと哲学の基礎でした。

形成の段階

レーニンの著作で補足された、ソビエト連邦におけるマルクス主義教育の形成の初期段階は、前世紀の20世紀と考えられています。現時点では、共産主義イデオロギーの厳格な枠組みはすでに明白でしたが、対立するグループ間、科学的および政治的議論の間には紛争の余地がまだありました。ソビエト哲学の考えは、革命的道徳がますます勝利を収めた旧ロシア帝国の領土にのみ根付きました。

しかし哲学者の科学者たちは、彼らの作品の中で、生物学的、普遍的、社会的、経済的など、幅広い問題に触れていました。エンゲルスの作品「Dialectics of Nature」は、当時ちょうど最初に出版されたものであり、健全な論争の場がある場所について活発に議論されました。

ブハリンの見解

確信のあるボルシェビキであるN. I.ブハリン（彼の写真は以下に表示されています）は、その年、党で最大かつ認められた理論家と見なされていました。彼は唯物論的弁証法を受け入れたが、上から確認された特定の教義の支持者ではなかったが、すべてを論理的に再考しようとした。したがって、彼はソビエト哲学における彼自身の方向性の創造者になりました。彼は、いわゆる平衡理論（メカニズム）を開発しました。これは、大気中で発展している社会の相対的安定性、自然には力に対抗するものであり、その拮抗作用が最終的には安定性の原因です。ブハリンは社会主義革命の勝利後、階級闘争は次第に弱まっていくべきだと信じていました。そして自由な発想と、自分の視点をオープンに表現して証明する機会は、真に正しい解決策を見つけるための基盤となります。一言で言えば、ブカリンは将来ソビエトロシアを民主国家と見なした。

これは、スターリンI.V.の考えの正反対であることがわかりました。スターリンI.V.は、反対に、社会のムードや考えに対する階級の対立と党の支配の悪化について話し、疑いや議論の余地を残しませんでした。言論の自由は、彼の考えの中でプロレタリアートの独裁政権に取って代わられました（そのような概念は当時非常にファッショナブルで広く行き渡っていました）。レーニンの死後、これらの哲学的概念は、国内で大きな影響力と権力を持つ2人の人物の間の政治的対立という形をとった。結局、スターリンと彼の考えは戦いに勝った。

1920年代には、唯物論的弁証法を支持し、すべてのマルクス主義の基礎と本質を検討したデボリン教授のような有名な思想家も国で働いた。世紀の考えを受け入れたが、プラトンとカントの作品の観点からそれらを再考したバフティンM.M. また、哲学に関する多くの巻の作成者であるLosev A.F.と、文化的および歴史的な角度から精神の発達を研究しているVygodsky L.S.についても言及する必要があります。

スターリン時代

スターリン（ジョセフジュガシビリ）の世界観の源泉は、ジョージ王朝とロシアの文化、そして正統派の宗教でした。なぜなら、彼は思春期に神学校で学び、これらの年の間にキリスト教の教えの中で共産主義の思想を見たからです。彼の性格の厳格さと厳格さは、柔軟性と広く考える能力と共存しましたが、彼の性格の主な特徴は、敵へのこだわりでした。偉大な政治家であることに加えて、スターリンはソビエト哲学の発展にかなりの影響を与えました。その主な原則は、理論的なアイデアと実践的な活動の統合です。彼の哲学思想の頂点は、「弁証法的および歴史的唯物論について」の作品と考えられています。

国の哲学におけるスターリン主義の段階は、1930年から偉大な指導者および国家の指導者の人生の終わりまで続きました。それらの年は哲学的思考の全盛期であると考えられていました。しかし後になって、この段階は独断主義、マルクス主義思想の俗化、自由思想の完全な衰退の期間と宣言された。

その当時の著名な哲学者の間で、V.I。ヴェルナツキーについて言及する必要があります。彼は、人間の思考によってインテリジェントに制御される生物圏の教義を作成および開発しました。 Megrelidze K. T.は、社会史的法則に従って発達する思考現象を社会学的観点から研究したグルジアの哲学者です。その時代のこれらの著名な科学者たちは、ソビエト時代のロシアの哲学に多大な貢献をした。

60年代から80年代まで

スターリンの死、ソビエトの歴史における彼の役割の改定、および彼の人格のカルトの非難の後、思想の自由のいくつかの兆候が現れ始めたとき、哲学に明確な復活が感じられました。この主題は人道主義者だけでなく技術分野でも教育機関で積極的に教えられ始めています。学問分野は、古代の思想家や中世の学者の作品を分析することでさらに充実しました。この期間のソビエト哲学の著名な代表は海外に旅行し、彼らは国際会議への参加を許可されました。同じ年に、Philosophical Sciencesジャーナルが登場し始めました。キエフとモスクワの両方で、ロシアの歴史について興味深い研究が行われています。

しかし、今回は世界に哲学の中で特に鮮やかな名前とアイデアを与えませんでした。党の独裁体制の弱体化にもかかわらず、真の自由と創造性の精神は科学の世界に浸透しませんでした。基本的に、科学者はマルクス主義の前任者の考えを繰り返し、子供時代から学んだフレーズを打ち抜いた。当時、大量抑圧は見られなかった。しかし科学者たちは、キャリアを築き、有名になり、物質的な富を得るには、党の構造が彼らから聞きたいことを盲目的に繰り返さなければならないことを知っていたため、創造的な思考が停滞しました。

科学におけるイデオロギー制御

ソビエトの哲学の特徴を与えて、それがマルクス主義レーニン主義に基づいて、それが科学に対するイデオロギー制御の国家ツールになっていることに注意すべきです。これが進歩的な開発を妨げ、非常に悪い結果をもたらした場合は十分にあります。顕著な例として、これを確認して、遺伝学を引用することができます。

1922年以降、この方向性は急速に発展し始めたようです。科学者たちは仕事のためのすべての条件を提供されました。実験ステーションと研究所が作られ、農業アカデミーが生まれました。バビロフ、チェットベリコフ、セレブロフスキー、コルツォフのような才能のある科学者たちは、完全に姿を現しました。

しかし、ブリーダーと遺伝学者の階級の30年代に、後で分裂に至った大きな不一致がありました。多くの主要な遺伝学者が逮捕され、懲役刑を受け、射殺さえされました。これらの科学者たちは国を喜ばせなかったのですか？事実は、大多数によると、遺伝学は弁証法的唯物論の枠組みに適合しなかったため、ソビエトの哲学と矛盾したということです。マルクス主義の仮説には疑問の余地がない。遺伝学は誤った科学を宣言したからです。そして、「遺伝的実体」の教義は、常識に反して、理想主義的であると認識されました。

戦後、遺伝学は再戦を行い、彼らの立場を擁護しようとしました、外国の同僚の重要な成功を合理的な議論として引用しました。しかし、当時、国はもはや科学的議論に耳を傾けず、政治的考察に耳を傾けていました。冷戦の時が来ました。したがって、すべての資本主義科学は自動的に有害で進歩を阻害するように見えました。そして遺伝学を更生する試みは人種差別と優生学の宣伝であると宣言されました。いわゆる「ミチューリン遺伝学」は、無能な学者アカデミアンT.リセンコ（彼の肖像画は下に表示されています）によって促進され、勝利を収めました。そして、DNAの発見後、国の遺伝学は徐々にその地位を回復し始めました。それは60年代半ばに起こりました。それはソビエト連邦の哲学であり、それはその仮定への異議を容認せず、そして非常に困難をもって誤りを認めた。

国際的な影響

マルクス・レーニン主義を基礎として、いくつかの国では独自の同様の哲学が発達し、それが一連の特定のイデオロギーの原則になり、権力の政治闘争の手段となった。この一例が中国で発生した毛沢東主義です。外部から持ち込まれるほか、国の伝統哲学にもとづいていました。最初に、彼は全国解放運動に影響を与えました。その後、アジアやラテンアメリカの多くの国で普及し、現在では非常に人気があります。この哲学の作成者は、中国の指導者である偉大な政治家である毛沢東でした。彼は認識の問題、真実を見つけるための可能な基準、政治経済の問題と考えられる問題に取り組みながら、哲学的教義を発展させ、いわゆる「新しい民主主義」の理論を生活に取り入れました。

チュチェはマルクス主義の北朝鮮版です。この哲学は、人としての人は彼自身の主人であるだけでなく、彼の周りの世界でもあると言います。マルクス主義との類似性の重要な兆候にもかかわらず、北朝鮮では国家哲学のアイデンティティとスターリン主義および毛沢東主義からの独立性が常に強調されてきた。

ソビエトの哲学が世界の思想に及ぼす影響について言えば、それは国際的な科学的思考と地球上の権力の政治的バランスの両方に顕著な印象を与えたことに注意すべきです。一部の人はそれを受け入れ、他の人はそれをイデオロギー的圧力の手段、権力と影響力のための闘い、世界支配を達成する手段とさえ呼んで、口の中で泡でそれを批判し、憎んだ。しかし、それでも彼女はほとんど無関心な人々を残しました。

哲学的蒸気船

1922年5月にレーニンによって、反対派の哲学者をすべて国から追放するという伝統が定められました。そのとき、知識人の代表である160人がソビエトロシアからクルーズ船によって強引に侮辱されました。その中には哲学者だけでなく、文学、医学、その他の分野の人物も含まれていました。彼らの財産は没収された。これは、人道的な理由で、彼らが彼らを撃ちたくなかったという事実によって説明されました、しかし彼らはまた耐えることができませんでした。上記のフライトはすぐに「哲学的蒸気船」と呼ばれました。これは後に、植え付けられたイデオロギーについての疑問を批判したり、単に公に表明した人々でも行われました。そのような条件下で、ソビエト哲学が形成されました。

マルクス主義の勝利の反体制派の1人はA.ジノビエフでした（彼の写真は下にあります）。ソ連の前世紀の50年代と60年代には、それは自由な哲学思想の復活の象徴になりました。そして、彼の著書「Gaping Heights」は、海外で出版され、風刺的な方向性を持ち、世界中で彼の名声の原動力になりました。彼はソビエト哲学を受け入れずに、国から移住することを余儀なくされました。彼の世界観を特定の哲学的傾向に帰することは困難ですが、彼の気分は悲劇と悲観論によって区別され、彼の考えは反ソビエトと反スターリン主義でした。彼は非適合主義の支持者でした、すなわち、彼は自分の意見を擁護しようとしましたが、それは社会で受け入れられていたものに反しています。これは彼の性格、行動、行動を決定しました。