タタール語の民族衣装は、歴史的な発展において長い道のりを歩んできました。 当然、8〜9世紀の服装は19世紀の衣装とは大きく異なります。 しかし、現代でも国の特徴を満たすことができます。今日、ますます多くの人々が歴史への関心を抱いています。 この記事では、タタールの民族衣装について検討します。 それらの説明は、時間の変化、領土の特徴を考慮して与えられます。 また、タタール人が使用するジュエリーについてもお知らせします。
衣装は何を教えてくれますか？
タタール民族衣装（その特徴、以下で説明する特徴的な特徴）は私たちに多くのことを教えてくれます。 衣服は、人々が特定の国に属するとされる最も印象的な決定要素です。 衣装はまた、特定の国の代表である人の理想的なイメージのコンセプトを具現化しています。 彼は年齢、個人の特徴、性格、社会的地位、着ている人の美的趣味について話すことができます。 さまざまな時期に、この人々またはその人々の歴史的記憶、その道徳的基準、および人間にとって自然な完全性と新奇性への欲求が服に織り込まれました。
タタール人の女性コスチュームの特徴
民族の特徴は女性の衣装に最もはっきりと描かれていることに注意すべきです。 公正なセックスはより感情的であるので、彼らは美に対する大きな必要性を持っています、彼らの服はその並外れた独創性においてタタール人の間でだけではありません。
女性のタタール民族衣装はエキゾチックな配色です。 それは、フィットしたシルエット、縦長のシャトルコックの広範囲にわたる使用、装飾におけるボリュームのある色、ならびに宝石類およびガウンによって特徴付けられます。
タタール人の服のシルエットは伝統的に台形です。 タタール民族衣装が刺繍されています。 それはまた、さまざまな色の東の彩度、多くの装飾の使用によって特徴付けられます。 女性と男性の両方のタタール民族衣装が、常に高く評価されているビーブル、クロテン、テン、黒褐色のキツネの毛皮を飾ります。
女性と男性の民族衣装の基礎
女性と男性の衣装の基本はズボン（タタール語-イシュタン）とシャツ（クルメック）で構成されています。 19世紀半ばまで共通していたのは、チュニックのような古代のシャツで、まっすぐな布を曲げて縫い合わせ、マチがあり、肩の縫い目がなく、胸に切り込みがあり、サイドにウェッジが挿入されていました。 カザンタタール人の間では、スタンドアップカラーのシャツが優勢でした。 タタール語は幅と長さが他のものと異なっていました。 彼女は非常にゆったりしていて、膝まではベルトをかけたことがなく、幅の広い長袖でした。 長さだけが女性と男性の違いでした。 女性の長さはほとんど足首まででした。
裕福なタタール人だけが、購入した高価な生地からシャツを縫う余裕がありました。 彼らは三つ編み、レース、カラフルなリボン、フリルで飾られていました。 古代の不可欠な部分としてのタタール民族衣装（女性）には、下よだれかけ（tesheldrek、kukrekche）が含まれていました。 彼は移動時に胸の開口部を隠すためにネックラインのあるシャツを着ていました。
イシュタン（ズボン）-ベルトトルコ服の一般的な形式。 その一部として、すでに述べたように、女性と男性の両方のタタール民族衣装が含まれています。 通常、男性のズボンはモトリー（縞模様の生地）から縫製され、女性はほとんど無地でした。 エレガントな結婚式や休日の男性は、明るく小さなパターンの手織りの生地から作られました。
タタール靴
タタール人の最も古いタイプの靴は革のブーツでしたが、ブーツのつま先で母なる大地を傷つけることができないため、靴下を曲げた状態である現代のスリッパと同様に、縁なしの靴でした。 彼らはトゥラオークと呼ばれるキャンバスまたは布のストッキングを着ていました。
古代のブルガーの時代でさえ、羊毛と革の加工は非常に高いレベルに達しました。 彼らによって作られたサフィアンとユフトは、アジアとヨーロッパの市場で「ブルガリアの商品」と呼ばれていました。 考古学者はこのような靴を10世紀から13世紀に属する層で見つけます。 それでも、アップリケ、エンボス、および巻き毛の金属板で装飾されていました。 いちぎのブーツは私たちの時代に達しています-非常に快適で美しい伝統的な柔らかい靴。
19世紀の終わりに民族衣装を変更
19世紀の終わりに衣料品製造技術は変化しました。 縫製生産を大量に組織する可能性は、ミシンの普及を確実にしました。 これはすぐに服のスタイルに反映されました。タタールの民族衣装が変わりました。 男性に機能性が広まり始めた。 それは装飾的な色の部分的な損失のおかげで達成されました。
チェクメン、コサック、キャミソール、ファーコートは、ダークカラーのさまざまな工場の生地から作られました。 徐々にコサックはフロックコートに近づきました。 国民とのサンクトペテルブルクのタタール人の服は、低い立ち襟のみを結びました。 しかし、年をとった居住者は、着色されたブハラ生地のキャミソールとコサックを着続けました。
男性はまた錦織ジランを放棄しました。 それらは緑、薄茶、ベージュおよび黄色の適度に明るい絹および綿の無地の材料で作られ始めました。 そのようなジラナは、原則として、手巻きのステッチで飾られていました。
メンズ帽子
円筒形の平らなトップの毛皮の帽子は非常に人気がありました。 彼らは完全にカラクルから、または毛皮のクロテン、テン、ビーバーの布の底から縫い付けられました。 彼らは、kalyapushと呼ばれるキャップが付いたスカルキャップを着用しました。 それは主に暗い色合いのベルベットで作られ、刺繍と滑らかさの両方でした。
男性は、イスラム教が広まるにつれて、頭を剃るのと同様に、髭を剃るか髭を剃るという伝統を持っています。 ブルガーは帽子でそれを覆う習慣に注意しました。 彼らは、10世紀にこれらの部族を訪れた旅行者、イブンファドランによって説明されました。
また、徐々により実用的で簡単な女性のタタール民族衣装になりました。 コットン、シルク、ウールの生地が使用され、キャミソールはブロケードに微細なパターンが適用され、後にベルベットとブロケードから作られます。
女性の帽子
古代には、女性の頭飾りには、原則として、その所有者の家族、社会、年齢に関する情報が含まれていました。 女の子が着用する、ニットまたは織りの白いソフトハット。
彼らの服には、一時的で額のジュエリーもあります。
女性のタタール民族衣装（上の写真）には、必須の部分としてベールが含まれていました。 それを身につけるという伝統には、後にイスラム教によって修正された髪の魔法に関する古代の異教の見方が反映されていました。 この宗教によると、顔を覆い、人物の形を隠すことが推奨されていました。
タタール人はどのようにスカーフを着用しましたか？
19世紀には、ベールはスカーフに置き換えられました。スカーフは当時、わが国のほぼすべての女性人口のための普遍的な頭飾りでした。
しかし、国籍の異なる女性は、それを異なる方法で着用しました。 たとえば、タタール人は頭をしっかりと結び、スカーフを額に深く引き、頭の後ろで両端を結びました。 そして今、彼らはそのようにそれを着ています。 20世紀初頭、サンクトペテルブルクのタタール人は、入れ墨のサイズにまで縮小されたカルファキを身に着けていました。入れ墨は、内側から縫い付けられた小さなフックを使って頭に留められていました。
カルファクだけが女の子に着用されていましたが、既婚の女性がライトベール、スカーフ、シルクショールをかぶって家を出ました。 今日まで、タタール人はショールを着用する習慣を保ち、この衣服で巧みに自分の姿を覆っていました。
これがタタールの民族衣装です。 その色は多色です。 国のパターンで最も一般的な色は、黒、赤、青、白、黄色、茶色、緑などです。
ジュエリータタール
タタールの民族衣装自体が興味深いだけでなく、写真が上に提示されているだけでなく、タタール人が使用した宝石も興味深いものです。 女性のジュエリーは、家族の社会的地位と富の指標でした。 それらは、原則として、石をはめ込んだ銀でできていました。 同時に、タタール人によると魔法の力を持っている青緑色のターコイズが優先されました。 この石は、豊かな家庭生活と幸福の象徴と考えられていました。 ターコイズの象徴性は古代の東洋の伝説に関連付けられています。まるでそれがはるか昔の死んだ祖先の骨であるかのように、その正しい考えは人を幸せにします。
茶色のカーネリアン、ライラックアメジスト、ラインストーン、スモーキートパーズもよく使用されました。 女性はブレスレット、指輪、さまざまな種類の指輪、およびnakosniki、ヤクの幼虫と呼ばれるさまざまな門の留め具を着ていました。 チェストストラップは、19世紀の終わりには必須でした。これは、ジュエリーとお守りの合成でした。
家族では、ジュエリーは受け継がれ、次第に新しいものが追加されていきました。 Komeshche-いわゆるタタールの宝石商-は通常、個別の注文に取り組みました。 これは、今日まで生き残っている多種多様なオブジェクトにつながりました。
