目的論はオントロジーと宗教研究

目的論は、哲学の分野全体の複雑さに基づいた教義です。後者を通して、一人の創造者としての神の本質が研究され、彼の言葉と行動の隠された本質が決定されます。哲学における目的論はまた、宗教的意味の知識にできるだけ近づくために人々が自分でどのような仕事をすべきかを説明する一連の定義でもあります。

目的論の起源

目的論は、古代ギリシャの神話と哲学において私たちの周りの世界の構造を説明するために使用された一連の条項です。アリストテレス自身が教義の開発に携わっていました。

17世紀になると、教育は真の神の本質を決定するための化学的および物理的知識の使用に引き寄せられ始めました。しかし、実践が示しているように、このようなアプローチは、人間の起源の問題、社会で発生するいくつかの自然現象やプロセスに関連するいくつかのことを説明するには効果がありませんでした。

目的論者にとって、信仰は長い間、実証を必要としない世界的な真実でした。しかしながら、この教えは他の科学の方法、特に哲学と論理を使い続けています。したがって、目的論者は、信者によって異端と見なされる代替の誤った教えや意見に対抗するために、宗教的規範を強化するために使用される議論の目的の全体的なシステムを形成しました。

目的論と哲学の違いは何ですか？

哲学の教えは、同じ問題に関連して思考のいくつかの可変性を可能にします。哲学における目的論は、神が実際に存在するという仮定である可能性が高いです。問題の研究では、思考は一方向と反対方向の両方に発展する可能性があります。

真の顕現における目的論自体は、より独断的な教えです。ここでは、神が存在するという真実が最初に受け入れられます。さらに、そのような教義は疑いの余地がありません。つまり、教義を理解する過程で、人は自分の立場に最大限に関与します。

宗教学と目的論-違いの定義

ご覧のとおり、目的論は、概して、神の科学であり、より高いクリエーターがいないことの妥当性についての質問の探求です。この場合、同じ宗教研究とどう違うのですか？

宗教学者があらゆる種類の神の教えを分析していることは注目に値します。まず第一に、彼らは神に関連するものを文化的な現象と見なします。これはすべて歴史的出来事の文脈で研究されています。それどころか、神学論文の情報によると、目的論者は神と人間の間で行われる対話のみを研究しています。

高等教育における目的論の研究

2015年、我が国政府は大学の一般教育プログラムにおける目的論の導入に関する決議を採択した。後に、研究所や大学におけるそのような学部の導入は、自発的にのみ行われることが決定されました。

目的論は、特に、聖職者が訓練されている場所など、特定の狭い対象教育機関で研究されている科学です。今日、大学でのこのようなプログラムの導入は、十分な数の資格のある教師、文学、方法論ツールがないために困難に思われます。

オントロジーとは何ですか？

この概念は、哲学者ゴクレニウスによって1613年に書かれた論文「哲学の辞書」で最初に導入されました。哲学におけるオントロジーは、そのように存在するすべてのものを定義しようとする教義です。古代ギリシャの哲学者プラトン、ヘラクレイトス、パルメニデスは、オントロジーが研究する問題を部分的に扱っていました。

提示された教えの特異性は、存在の問題、人の人生に影響を与えるすべてのものとプロセスの機能を検討したいという欲求です。示されたタスクは、個別の履歴期間で異なる方法で解決されました。

古代において、哲学のオントロジーは、まず第一に、物質的および精神的な両方のイニシャルを探すことであり、そこからすべてが存在します。
中世には、存在論はすでに存在の超存在を考慮しようとしました。言い換えれば、中世の哲学者たちは、自然の法則と人間の存在は、より高い創造者なしにはあり得ないと信じていました。
現代において、存在論は、すべてを説明するための科学的知識を得る方法の探求にシフトしています。しかし、科学の中心的な柱はまだ神でした。