神権的な君主制は、特定の宗教の教えに従って、宗教的な経典に示されているように、神の導き、神の意志の解釈によって公式な政策が直接規制されている市民政府の一形態です。
実際には、聖職者は、目に見えない神の認定された代表者として、現実または想像上、公共政策の法律を宣言し、明確にします。 厳密には、それは自分を神の使者と見なす支配者を意味し、すべての法律は神の導きの下で彼らに渡されます。 神権政治の首長は、宗教機関の首長でもあります。 したがって、民法と機能は宗教の一部であり、教会による国家の吸収を意味します。
「神権政治」という用語を最初に使用した1人はジョセフスフラビウスで、ギリシャの組織「ユダヤ人連合」を異教の読者にギリシャ語の「テオス」（神）と「クラテオ」（統制）で説明しようとしたらしい。 この点に関して、ジョセフスは、他の形態の政府（君主制、寡頭制、共和国）と比較して、このトピックについてやや混乱している長い議論に入りますが、「神権的な君主制」とは何であるかについては説明しません。
たとえば、現代では、サウジアラビア、イラン、バチカンなど、同様の形態の政府を検討できます。
多くの州ではまだ特定の公的宗教があり、民法は神学的または道徳的な概念の影響を受ける可能性がありますが、これらの条件は神権の条件に該当しません。 世俗国家は国家宗教と共存したり、宗教コミュニティの民法の特定の側面を委任したりすることもできます。
中世の間、多くの君主制は少なくとも部分的に神権的でした。 カトリック諸国の支配者の決定は、法王が彼らに同意しなかった場合、しばしば尋問され拒否されました。 宗教指導者たちは、宗教だけでなく国家の問題についても統治者に助言しました。 プロテスタンティズムと他の非カトリック宗教が特定の国で影響力を持つようになったとき、状況は変わり始めました。
選択的タイプの絶対神権的君主制は、バチカンの政府の一形態です。 国家元首は聖座（教皇と行政評議会-ローマキュリア）です。 聖座の主権者である教皇は、バチカン市国および普遍的なローマカトリック教会において、彼の立場に応じて立法、行政および司法権を行使します。 教皇の権力の多次元的な性質を考慮して、ローマ・キュリアとして知られる行政組織は、教皇の権威によって任命され、権力の慎重に設計されたカテゴリー内で管理するために作成されました。
新しい教皇は、前の教皇の死後、枢機卿のみで構成されるコンクレーブによって選出されます。
国家の宗教がイスラム教である州、特にシャリアでは、神権的な君主制が何世紀にもわたる唯一の政府形態でした。 預言者ムハンマドが7世紀にメディナでアラブムスリム（封建）国家を樹立したときから20世紀初頭まで、トルコで最後のカリフ制が崩壊した。 カリフ（後継者）は、コーランとスンナに基づいて、シャリア（イスラム法）に従って統治する国家元首でした。 カリフにはアッラーからの直接の指示はありませんでしたが、預言者と同様に、この聖なる命令と禁止の規定に従って彼らの布告を正当化する義務があり、アッラーが究極の権威であることを証明しました。
イスラム世界で最も有名な神権的な君主制は、ウマイヤ朝王朝のカリフまたは「正義のカリフ」（預言者ムハンマドの後の最初の4つのカリフ）の下のアラブカリフです。
現代では、イランイスラム共和国の政治システムは、いずれにせよ、米国CIAのディレクトリに示されているように、実際の神権政治と表現されています。
イランの指導者が1979年から1989年までRuholla Musavi Khomeiniになったとき、宗教的および政治的勢力の配置は急激に変化しました。シーア派イスラム教は、国家の政治構造の不可分の要素になりました。 これが1979年のイラン革命の目的であり、シャーの統治を打倒し、イラン社会のイスラムイデオロギーを回復させることを目的としていました。
シーア派イスラム教はイランの公式の宗教です。 1979年の憲法（1989年に改正）によると、イランイスラム共和国の政治的、経済的、社会的システムはイスラムイデオロギーによって決定されます。 国の一般的な政策を確立している国家元首は、専門家評議会によって任命される上級指導者です。
イランには2人のトップリーダーがいました。イランイスラム共和国の創設者であるRuhollah Musavi Khomeiniとその後継者、Great Ayatollah Ali Khoseini Khamenei（1989年から現在まで）です。
上級管理者は、多くの重要な政府機関の代表を任命します。 また、イラン憲法によれば、大統領の権限を承認し、議会が採用した法律（マジュリス）に拒否権を行使することができ、伝統的に大統領候補に立候補を宣言する許可を与えています。
特別な種類の神権的な君主制は、サウジアラビアの政府の一形態です。 むしろ、国家はイスラムの原理に基づく絶対君主制であると言われるでしょう。 サウジアラビアの王は国家元首であり、政府首長です。 ただし、ほとんどの決定は、王室の上級王子と宗教団体との間の協議中に行われます。 コーランは、イスラム法（シャリア）に基づいて統治される国の憲法を宣言しています。
