アインシュタインはかつて、人間は私たちが宇宙と呼ぶ全体の一部であると言いました。 この部分は時間と空間が限られています。 そして、人が自分を別のものとして感じるとき、それは自己欺瞞です。 人と自然の相互関係は常に偉大な心を心配してきました。 特に今日、主要な場所の1つが地球上の種としての人々の生存の問題によって占められているとき、私たちの地球上のすべての生命を保存する問題。 人間と自然の関係がどのように明らかにされているか、どのようにして調和させることができるかについては、この記事を読んでください。
狭いフレーム
地球上のすべての生命のように、生物圏からの人間の不可分性が人間の存在を決定します。 さらに、この重要な活動は、非常に限られた適切な条件でのみ可能になります。 狭いフレームは、人体の特性に対応します（たとえば、環境の一般的な温度が数度だけ上昇すると、人にとって悲惨な結果になる可能性があることが証明されています）。 それ自体、その生態学、つまり以前の進化が起こった環境の維持が必要です。
順応性
この範囲の知識と理解は、人類の緊急の必要性です。 もちろん、私たち一人一人が環境に適応することができます。 しかし、これは徐々に、徐々に起こります。 私たちの体の能力を超えるより劇的な変化は、病理学的現象、そして最終的には死につながる可能性があります。
生物圏とヌースフェア
生物圏はすべて地球上の生物です。 植物や動物に加えて、人間もその重要な部分としてそれに参加します。 種としての人間の影響は、生物圏の再編成のプロセスにますます集中的に影響を与えます。 これは、人類の存在の最後の数世紀における科学的および技術的な進歩の影響によるものです。 したがって、生物圏からヌースフィアへの移行（ギリシャ語の「マインド」、「マインド」から）が実行されます。 さらに、ヌースフィアは独立した精神の王国ではなく、進化の次の発展段階です。 これは、自然や環境へのさまざまな影響に関連する新しい現実です。 ヌースフィアはまた、科学の成果の使用だけでなく、普遍的な人間の家への合理的で人道的な態度の維持と維持を目的としたすべての人類の協力も意味します。
ベルナツキー
ヌースフィアのまさに概念を定義した偉大な科学者は、人類は生物圏から物理的に独立することはできず、人類はそこで行われるプロセスに関連する生き物であることを彼の著作で強調しました。 つまり、人が存続するためには、社会環境だけでなく、自然環境も重要です（ある程度の品質が必要です）。 空気、水、地球などの基本的な条件は、人間を含む私たちの惑星に生命そのものを提供します！ 複合体の破壊、システムからの少なくとも1つのコンポーネントの削除は、すべての生物の死につながります。
環境ニーズ
人間の良好な環境の必要性は、食物、避難所、衣類の必要性とともに、太古の昔に発展しました。 開発の初期段階では、環境ニーズは自動的に満たされました。 人類の代表者たちは、水、空気、土壌、十分な量、そしていつでも、これらすべての恩恵を彼らに与えられていると確信していました。 まだ深刻ではないが、すでに恐ろしい赤字は、環境危機の脅威が浮上した最近の数十年で初めて私たちによって感じられ始めました。 今日、健康的な環境を維持することは、食べることや霊的な必要を満たすことと同じくらい重要であることは、多くの人にとってすでに明らかになっています。
ベクトルの修正
どうやら、人類が科学技術の発展の主要な方向性を再方向付けする時が来たので、自然と環境へのまさにその態度は異なるものになります。 この概念は、当然のことながら、人々の心の中の中心的な役割を果たすべきです。 環境問題を扱う哲学者や実務家は、長い間最終的な評決に達しています。人は自然に対する態度を変える（したがって、自分自身を変える）か、または地球の表面から一掃される運命にあります。 そして、これは多くの科学者の証言によれば、まもなく起こるでしょう！ したがって、考える時間はますます少なくなっています。
自然に対する人間の態度
異なる時代では、関係は容易ではありませんでした。 人間は自然の一部であるという考えは、古代に表現され具体化されました。 キリスト教以前のさまざまな宗教カルトでは、母なる地球、水生環境、風、雨の神格化を観察します。 多くの異教徒には概念がありました：人は自然の一部であり、そして彼女は今度は存在するすべてのものの単一の原理として認識されました。 たとえばインディアンの間には、山、小川、木の精霊がいました。 そして、一部の獣には平等の意味が培われました。
キリスト教の到来により、自然に対する人間の態度は変化しています。 人間はすでに自分が神のしもべであると感じています。 自然の概念は、まるで背景にあるかのようです。 一種の方向転換が起こります：人と自然の関係が壊れています。 その見返りに、親族と神の原則との一致が育まれます。
そして19世紀後半から20世紀初頭の哲学体系では、個人がすべてのものに対して無条件の王として認識される神男の考えの形成が見られます。 したがって、人間と自然の問題は、前者を支持して明白に解決されます。 そして、神との関係は行き詰まっています。 「人は自然の王様」というコンセプトは、20世紀半ばに特別な力で培われました。 これは、戦略的に重要な森林の無計画な森林破壊、河川の方向転換、山と土地の比較、そして惑星のガスと石油資源の不当な使用を正当化します。 これらはすべて、人が生活し、存在する環境に関連する人の否定的な行動です。 人と自然の問題は、オゾンホールの形成、地球温暖化の影響の出現、そして地球と人類を死に至らしめる他の悪影響によって最大限に悪化します。
基本に戻る
今日では「自然の懐」に戻る傾向があります。 人と自然の関係は、多くの公人や組織によって修正されています（たとえば、環境の地球規模での保全と天然資源の賢明な利用を擁護するグリーンピース運動）。 科学では、環境に配慮したメカニズムのアイデアがうまく実装されていることもわかります。 これらは、電気自動車、真空トレイン、および磁気モーターです。 それらのすべては、環境の保全に貢献し、あらゆる方法でさらなる汚染を防ぎます。 大規模なビジネスマンは、企業の技術的な再構築を実行し、製品を国際的な環境基準に適合させます。 「人と自然」の計画は再び積極的に行動し始めます。 進歩的な人類は、以前の家族の絆を取り戻しています。 それが遅すぎたわけではないが、人々は依然として母なる自然が彼らを理解し、許してくれることを望んでいる。
人と自然：エッセイのテーマ
この観点から、合理的で環境を尊重する世代を教育することが必要かつ重要です。 小学生が鳥や木の世話をし、文化的にアイスクリームのラッパーをペットに拷問するのではなく、つぼに放り投げるのが現在の段階で必要なことです。 このようなシンプルなルールを培うことで、未来社会は正しい世代を形成し、正しいノウアスフィアを形成することができるでしょう。 そして、学校のエッセイ「人と自然」はこれに重要な役割を果たします。 トピックはジュニアとシニアで異なる場合があります。 重要なことの1つは、これらの作品に取り組んでいる間、学童は自然の一部となり、思慮深く敬意を払う態度に慣れています。 子供たちは、人間と自然の関係、これらの概念の単一性と不可分性を反駁できないほどに証明する議論に気づいています。
