哲学は科学ですか？ 哲学の主題と主な問題

人は、肉体的にも精神的にも多くの点で動物とは異なります。 犬やチンパンジーは、人生の意味について考えたり、自分自身を知りたがったりしません。 動物の世界は本能のレベルで存在します。

考えることは男性のお気に入りの娯楽です。 毎日、私たちは自分自身に100万の質問をして、その周りの世界で答えを探しています。

これは科学ですか？

それは哲学が自ら設定する課題である存在の意味について常に考えることです。 そして、それは古代の思想家の時代以来です。 哲学は科学ですか？ この点で意見は異なります。

通常、科学とは、人の生活や環境のあらゆる部分を研究することを目的とした活動を意味します。 正確な科学では、数、数があります。 文学には散文、詩などがあります。他の科学では、科学者の研究の物質的な結果を見ることができます。

哲学では、いかなる結果も知的特性のみを持ち、人間の生活、その原理に関する仮説を導き出すことにあります。 哲学はどんな質問に対しても明確な答えを出しません。 そのため、多くの人々は哲学が科学であるかどうかという疑問に対して否定的な答えを出すことを好みます。

思考の芸術

哲学は思考の芸術であると言えます。 それは周りで起こるすべてのことの一般化された知識である最初の科学であったと信じられています。

地球上の最初の科学者は哲学者を考慮します。 その後、これまたは彼らの思考の方向が発展するにつれて、独立した科学に分かれた新しい傾向が現れました。 哲学が科学であるかどうかについて考える人に学ぶことは役に立つでしょう。

哲学の主題

明白な数字、判断、公理がなくても、哲学は科学に帰することができることがわかります。 彼女が正確に何を研究しているか、彼女が何を解決しているか、偉大な哲学者は何であったか、そして何千年も前に彼らが何を話していたかを理解します。

それで、哲学が科学であるかどうかという質問に対する答えを見つけました。 次に、哲学の主題の考察に移ります。

文献には、この科学の主題が何であるかについて異なる考えがあります。 しかし、同じ説明があります。 あなたが意見をまとめると、哲学者は哲学の主題が以下であると信じています：

• 周辺の自然界に関する知識;

• 全世界の知識;

• 人間の問題を解決する;

• 人間と神との関係。

つまり、哲学の主題を通じて、この科学の本質とそれが研究するものは従います。

哲学機能

社会における哲学の役割は、その機能の研究においてより容易に認識されます。 以下を区別できます。

1. ワールドビュー。

2. 方法論。

3. 認識論的。

4. 予測。

5. 統合しています。

最初の機能の本質は、哲学が人の思考、自分がいる世界の理解、社会における自分の位置を発達させることです。 このおかげで、哲学が好きな人は、冷静な自己批判や、彼の周りの世界を評価することができます。

2番目の機能を使用して、世界の哲学者は何か新しいことを学ぶための正しい鍵を見つけようとしています。 キーは、新しい情報を取得する手段として理解されます。 たとえば、これらの1つは弁証法です。 彼女は、そのすべてのパラメータ、プロパティ、および他のオブジェクトとの相互作用の研究に基づいて、研究オブジェクトを認識することを教えています。

認識論的機能は、研究と認知の新しい方法の創造に関する理論的理解を人に教えます。 これは、世界を理解することによって、思想家が周囲の空間を研究するための新しい機会を発見することを意味します。

4番目の機能は、科学としての哲学が人々が未来を予測するのに役立つということです。 物質の自然の性質と宇宙の原理を正しく理解したおかげで、過去の多くの有名な哲学者たちは、現代科学でうまく使用されているそれらの原理とパターンを見つけることができました。

統合機能は、世界に関する知識、研究の対象などを体系化するのに役立ちます。科学としての哲学は、すべての情報を一般化し、その場所に置き、特定の関係を確立します。 このように、単一の拠点が形成され、新たな発見をするのに役立ちます。

各哲学派には独自の考えやアイデア、宇宙の理解があります。 彼らはそれを守ります。 人気のトレンドを詳しく見てみましょう。

哲学の学校

哲学に従事している、または従事していた学校や運動にはさまざまな方向性があります。 創設時にはそれらを分離するのが通例です。 人間の考えは時代とともに変化し、誰かが神を信じ、誰かがあなたが科学技術の進歩の力に集中する必要があると信じたので、これは正しいです。

哲学の最初の学校は一般にプレソクラティックスと呼ばれています。 そうです、これらは偉大な哲学者ソクラテスの前に存在していた傾向です。 最も印象的なのは、ピタゴラス、ヘラクリトス、デモクリトスの教えでした。

奇妙なことに、これらの哲学者の学校は紀元前約4000年前に存在し始めましたが、それでも彼らは魔法による奇妙な現象を説明しようとせず、神々について言及していませんでした。 彼らの意見では、何でも証明することが可能であり、主なことは必要な知識を見つけることでした。

人間の生活における哲学の役割は、初期ヘレニズム（紀元前4世紀から1世紀に存在した）と呼ばれる時期にも強調されました。 懐疑主義、ストイシズム、その他の学校は、全世界が相互に関連していて、それが一つであるという事実について話しました。

彼らの一部は、人間は障害、痛み、苦しみのために作成されたと信じていましたが、逆に、幸せへの最短経路を見つけようとしました。 彼らの信念によれば、幸福は男自身の中にあり、神や他の人々、物質的な価値観を探す必要はありませんでした。

中世

中世の哲学者の意見は、当時の人々の考えと関連しています。 キリスト教の宗教の急速な人気の高まりは、神に関する考えの促進、より高い何かへの信念に影響を与えました。

当時の哲学は、聖書と崇拝の問題を扱っていました。

愛国心、学業、リアリズムは、全能者の存在に関する質問への答えを探し、彼の存在の正当化の役割を果たしました。 ノミナリストは、世界のすべてが1つであることを否定しました。 彼らは、世界は人間の脳の内部でのみそのようになると信じており、他の人とリンクすることなく、各主題を個別に研究する必要があると信じていました。

その時代の哲学にも神秘的な傾向があり、神を探すのに教会は必要ないという主張に基づいていました。 必要なのは、外の世界からの孤独と遠隔です。

ルネサンス

この時代のヨーロッパの哲学は多くの優秀で素晴らしい人々のおかげで記憶されています。 誰もがレオナルドダヴィンチ、ミケランジェロ、N。マキャベリについて知っています。 彼らは哲学の新しい方向、ヒューマニズムと関係しています。

この時代に神が前景を去っていることは知られています。 主な価値観は人々の心の中で変化しています。 人間と世界（自然）は哲学者の研究の最も重要な対象になります。 ヒューマニズムは、人間は何よりも優れていると決定します-彼はすべての頂点です。

もちろん、ルネサンスで宗教が否定され始めたとは言えません。 哲学者たちは、教会は人の仕業であり、どんな人も不完全であるとますます言い始めています。 これは、世俗的な品物とその堕落に対する教会の渇望を正当化しました。 新しい価値は、完璧であるように、すなわち神のように努力すべき人になりました。

新しい哲学

新しい哲学の主な方向性は、経験主義、合理主義、主観的理想主義、不可知論です。 これらの方向は、16世紀から18世紀に発展しました。

演繹法を最初に使用したのはシャーロックホームズではありませんでした。 この人生を知る方法は、合理主義者によって提案されました。 彼らは、どんな質問にも答えるために、一般化された情報からより詳細な事実へと段階的に行く必要があると信じていました。 自分の周りの世界を知り、答えを見つけることができます。

経験主義は、人は誕生の瞬間から、成長の過程で現れる空白のシート、画像、テキストであり、新しい経験の出現であることを示唆しました。 そして、世界を知るためには、以前に得た知識を使用して、その信憑性と真実への準拠を確認する価値があります。

主観的な理想主義は、いかなる教育の誤りも意味していました。 何かを学ぶには真の知識が必要であり、人は単に必要な情報を得ることができません。

全世界は人間自身の意識のプリズムを通して知覚されます。 つまり、心で見る、聞く、感じる、処理することができるそれぞれの現象、そしてそれはそれ自身の結論を与えます。

誰かは青い色が好きですが、誰かはそれが嫌いです。 だから他のすべてで。 真実を知らずに完全に調査することは不可能です。

不可知論の哲学の代表者たちは、どんな知識も経験と論理に基づいて発見されるべきであることを証明しようとしました。 彼らは科学にはいかなる理論にも場所はなく、すべては実験的な研究方法によってのみ知られるべきであると信じていました。

ますます遠くに、哲学者は宗教に関する中世の考えから身を譲りました。

悟りの時代

もちろん、哲学の時代を考えると、この時代を無視することはできません。18世紀には、ヴォルテールやP.ホルバッハなどの偉大な思想家が生まれました。

多くの場合、これらの哲学者の時代は第2ルネサンスと呼ばれています。なぜなら、そことここの両方で、皆の頭の中に入った宗教の否定に関連する哲学の新しいラウンドを観察できるからです。 さらに、西洋哲学は彼らの考えの前にひざまずきました。

啓蒙主義者の主な価値観は次のとおりです。

1. 人のカルト。

2. 理性と科学のカルト。

3. 科学の進歩に対する信念。

4. 宗教の絶対否定とそれに関連するすべてのもの。

5. 平等と普遍的な啓蒙のアイデア。

18世紀に自動車が最初に作られたとしたらどうでしょう。 科学技術の進歩は人々の意識にますます影響を与えました。 神の力や神話の起源の現れによって理解できない現象を説明する必要はなくなりました。

人は独立して自動的に機能するツールとメカニズムを作成できるという普遍的な考えは、すべての生物に対する優越感を刺激しました。

古典派の哲学

それで、私たちは19世紀に入りました。 多くの現代の科学者は、当時の哲学を偉大な姓と関連付けています：マルクス、エンゲルス、ショーペンハウアー、ニーチェなど。 それらのすべては、以下に示す哲学的思考のそれらまたは他の領域の中でランク付けされています。

次の分野は、ポストクラシフィックの哲学に関連しています。

• 唯物論;

• 人類学;

• 実証主義;

• 非合理性;

• 実用主義;

• 人生の哲学。

それらの最も人気のある教えをより詳細に検討しましょう。

唯物論

この傾向の主な思想的インスピレーターは、K。マルクスとF.エンゲルスでした。 彼らの本はソビエト連邦のすべての学童と学生によって読まざるを得なかった-当時共産主義の唯物論についての考えが主要なものの一つであったので、これは驚くに値しない。

物質主義ではなくマルクス主義と言う方がより正確です。これは、物質のプリズムを通して世界を理解する方法を示唆しています。 この方向性の主な哲学は次のとおりです。

1. 世界のすべてが物理的な物質で構成されています。 それは永遠であり、常にあり、誰もそれを作成していません。

2. 世界の客観性は人の意識に影響されません。 世界のすべてを知ることができます。

マルクス主義の主な違いは、世界を知る推定された方法ではなく、それを改善し、革命的な方法で世界を変える方法です。 つまり、何かを知る必要性はその意味を失っており、これは時間の無駄だと考えられています。 パターンを導き出し、ルールに慣れてから、ニーズに合わせて変更するのが最善です。

ソ連時代に誰もが感じた主な欠点は、人の個性に対する認識の欠如と人々の霊的啓蒙の必要性でした。

人類学

ドイツの古典的なL.フォイアーバッハは、人間は自然の産物であると信じていました。 これが彼の人類学哲学の基礎でした。 彼はメインエンジンである愛の主要な感情を考慮しました。 彼によると、宗教は愛の基礎です。

宇宙の基礎を理解するためには、人間自身の構造を完全に理解し調査する必要があります-物理的および心理的の両方。

実証主義

この哲学の枝の名前は、その基本的な基本的な声明に由来しています。 必要な知識はポジティブ（またはポジティブ）と呼ばれていました。 それらを検索するためには、すべての科学の経験的データだけでなく、それぞれの教えを織り交ぜて得られたものも使用する必要があります。

言い換えれば、実証主義は哲学が知識の別個の単位として存在することはできないが、他の科学分野の発見の合成であるべきだと主張した。