量から質への移行の法則：法の基本規定、特徴、例

量から質への移行の法則は、社会のために存在するという異なる概念を開いた有名な哲学者の弁証法と関連しています。自然と人間とのつながりは、量を質の高い生命に変換することによって理解されなければならない真実です。弁証法は、自然と社会の両方の世界を考え、解釈する方法です。これは宇宙を見る方法であり、公理から、すべてが一定の変化と流れの状態にあることを示しています。それだけではありません。弁証法は、変化と動きは矛盾と関連しており、思考の対照的な解釈を通してのみ起こり得ると説明しています。したがって、滑らかな連続線の代わりに、ゆっくりと蓄積された変化（量的変化）が急激な加速を受け、量が質に変換される突然の期間によって中断される線があります。弁証法は矛盾の論理です。

量から質への移行の法則：生命と存在の哲学

弁証法の法則は、ヘーゲルによって詳細に分析されました。科学的弁証法、つまり唯物論的基礎を最初に導入したのは、マルクスとエンゲルスでした。「フランス革命の思想によって与えられた強力な衝動のおかげで、ヘーゲルは科学の一般的な動きを予期しましたが、それは単なる期待であったので、彼はヘーゲルから理想主義的な性格を受け取りました。」

マルクスがこれらのイデオロギーの影の動きは物質的な物体の動き以外を反映していないことを示したので、ヘーゲルはイデオロギーの影で行動しました。ヘーゲルの著作には、歴史と自然から取られた弁証法の驚くべき例がたくさんあります。しかし、ヘーゲルの理想主義は必然的にその弁証法に非常に抽象的な恣意的な性格を与えた。弁証法が「絶対的アイデア」として機能するために、ヘーゲルは弁証法自体とは矛盾する自然と社会にスキームを課さざるを得ませんでした。そのため、この現象の法則を対象の慎重な客観的な研究から導き出す必要があります。

したがって、量から質への移行の法則について簡単に述べると、批評家がしばしば主張するように、歴史と社会に恣意的に課されたヘーゲルの理想主義的弁証法を簡単にすることは決して容易ではありません。マルクスの方法自体は正反対でした。

人工知識の方法としての哲学のABC

私たちが周りの世界について最初に考えるとき、私たちは巨大で驚くほど複雑な一連の現象、クモの巣、無限の変化、原因と結果、行動と反応を目にします。科学的研究の原動力は、この驚くべき迷路を合理的に理解し、それを理解して勝利することです。必要なものを具体的なものから、ランダムなものを必要なものから分離し、私たちに対抗する現象を生み出す力を理解できるようにする法則を探しています。物理学者であり哲学者でもあるデービッド・ボームによれば、量から質への移行の法則は変容の状態です。彼は信じた：

自然界では、何も変わらず、すべてが変容と変化の状態にあります。ただし、以前に存在した以前のイベントがなければ、何も何もこぼれないことがわかります。同様に、痕跡がなければ消えることはありません。後は絶対に何も起こらない感じがします。この世界の一般的な特性は、さまざまなタイプの経験の広大な領域を要約し、これまでのところいかなる観測や実験とも矛盾していない原理によって表現できます。

弁証法志向は何に基づいていますか？

弁証法の主な提案は、すべてが変化、運動、発達の一定のプロセスにあるということです。何も起こっていないように見えても、実際には常に問題は変化しています。分子、原子、素粒子は常に動き、常に変化しています。

したがって、弁証法は、本質的に、有機物と無機物の両方のすべてのレベルで発生する現象とプロセスの動的な解釈です。これは、外部の「力」による不活性質量によって導入されるものとしての運動の機械的概念ではなく、自己移動力としての物質の完全に異なる概念です。哲学者にとって、物質と運動（エネルギー）は同じものであり、同じ考えを表現する2つの方法でした。このアイデアは、アインシュタインの質量とエネルギーの同等性の理論によって見事に確認されました。

存在の自己意識の流れ

ニュートリノからスーパークラスターまで、すべてが常に動いています。地球自体は常に動いており、年に1回は太陽の周りを、1日1回は自転しています。次に、太陽は26日に1回その軸を中心に回転し、私たちの銀河の他のすべての星と一緒に、2億3千万年間銀河を1周します。おそらくさらに大きな構造（銀河のクラスター）にもいくつかの一般的な回転運動があります。これは明らかに、分子を構成する原子が異なる速度で互いに対して回転する原子レベルまでの物質の特徴です。これは量から質への移行の法則であり、その性質の例はどこにでも合計で提供することができます。原子の内部では、電子は非常に速い速度で原子核の周りを回転します。

電子には内部スピンと呼ばれる性質があります。
自身の軸を中心に一定の速度で回転しているように見え、電子を破壊することを除いて、停止または変更することはできません。
量から質への移行の哲学的法則は、量的な力を形成する物質の蓄積とは異なる解釈ができます。つまり、法律に逆の理解と行動を与えることです。
電子スピンが増加すると、その特性が劇的に変化するため、質的な変化が生じ、完全に異なる粒子が作成されます。

角運動量と呼ばれる量は、回転システムの質量、サイズ、および速度を組み合わせた尺度であり、素粒子のスピンを測定するために使用されます。スピン量子化の原理は、原子レベルでの基本ですが、巨視的な世界にも存在します。ただし、その効果は非常に小さいため、当然のことと考えることができます。素粒子の世界は絶え間ない運動と発酵の状態にあり、何もそれ自体と一致しません。

粒子は常に反対に変化するため、いつでも自分のアイデンティティを主張することは不可能です。中性子は陽子に変わり、陽子-恒常的な情報交換で中性子になります。これは、量から質への相互移行の法則です。

物質的価値の一般的な動きに関する法律としてのエンゲルスによる哲学

エンゲルスは弁証法を「運動の一般法則の科学と自然、人間社会、思考の発達」と定義しています。以前は自然現象の実験も行っていましたが、真実を知るために観測に取り組むことにしました。彼は弁証法の法則について話し、3つの主要な法則から始めます。

量から質へ、そして元の形への転換の法則。
反対の相互侵入の法則。
否定の否定の法則。

一見したところ、このような要件は非常に野心的に思えるかもしれません。そのような一般的な用途を持つ法律を開発することは本当に可能ですか？社会や思想だけでなく、自然そのものの仕事でも繰り返される基本的な絵はありますか？そのようなすべての反対にもかかわらず、そのようなモデルが存在し、さまざまな方法ですべてのレベルで常に表示されていることがますます明らかになっています。そして、集団研究のために亜原子粒子と同じくらい多様な分野から取られた例が増えており、弁証法的唯物論の理論にさらに重みを加えています。

弁証法的思考と生活におけるその役割

弁証法的思考の本質的なポイントは、それが変化と運動の考えに基づいているということではなく、運動と変化を矛盾に基づいた現象と見なすことです。従来の形式的論理は矛盾を排除しようとしていますが、弁証法的思考はそれを採用しています。矛盾は、実質的なレベルでの量から品質への移行に関するヘーゲルの法則で述べられているように、すべての存在の重要な特徴です。それは物質自体の根底にあります。それはすべての運動、変化、人生、そして発展の源です。この考えを表す弁証法：

これは、反対の統一と相互浸透の法則です。
弁証法の第三法則である否定の否定は、発達の概念を表現しています。
プロセスが絶えず繰り返される悪循環の代わりに、この法則は、連続する矛盾を通過する動きが実際に、単純なものから複雑なものへ、より低いものからより高いものへの発展につながることを示しています。
反対の外観にもかかわらず、プロセスはまったく同じ方法で繰り返されません。
これらは、非常に概略的な意味で、最も基本的な3つの弁証法則です。
これらのうち、全体と部分、形と内容、有限と無限、魅力と反発の関係に関連する一連の追加の提案が発生します。

これを解決しようとします。量と質から始めましょう。量から質への移行とその変換の弁証法の法則は、原子レベルでの最小の物質の粒子から人に知られている最も有名な現象まで、非常に広い範囲のアプリケーションを持っています。これは、あらゆる種類の症状や多くのレベルで見られます。しかし、この非常に重要な法律はまだそれに値するという認識を受けていません。

古代の哲学-自然の中で本能的に使用

量から質への変換はメガランギリシャ人にはすでに知られており、時にはジョークの形で特定のパラドックスを実証するために使用しました。例：「ラクダの背中を壊したストロー」、「多くの手が軽い仕事をする」、「常に滴り落ちると石がすり減る」（水が石を研ぐ）など。

多くの哲学の法則では、トロツキーが機知に次のように述べているように、量から質への移行は国民の意識に浸透しました。

一人一人はある程度、弁証法的であり、ほとんどの場合、無意識です。主婦は、スープにある程度の塩の風味が良いことを知っていますが、この追加された塩はスープを魅力のないものにします。したがって、読み書きができない農民の女性は、スープを調理する際に、量を質に変換するというヘーゲルの法則に従って行動します。日常生活の同様の例を際限なく引用することができます。

したがって、世界ではすべてが自然な形で自己意識のように起こっていると言えます。誰かが疲れたら、体は、定量的な疲労を得るための要素として、休息します。次の生物学的日に、仕事の質はより良くなります、さもなければ、量は質の問題に反対の影響を及ぼします。同じことが逆のシナリオでも起こります-自然は外部からの影響のメカニズムとしてここに含まれています。

本能か生存の弁証法か？

動物でさえ、アリストテレスの三段論法だけでなく、ヘーゲルの弁証法にも基づいて、実際的な結論に達します。したがって、キツネはテトラポッドと鳥が栄養価が高く、おいしいことを理解します。野ウサギ、ウサギ、または鶏が発見されると、キツネは「この特定の生き物は美味しくて栄養価の高い種類のものだ」と考えます。ここには完全な三段論法がありますが、キツネはアリストテレスを決して読んでいません。ただし、同じキツネが、たとえばオオカミなどの彼女よりも大きい最初の動物に出会ったとき、彼女はすぐに量が上質になり、実行されていることに気付きます。キツネの足が完全に意識的でなくても、キツネの足には「ヘーゲル性傾向」が備わっていることは明らかです。

これに基づいて、量から質への移行の法則は自然と生物との内部関係であり、それが意識の言語に変換されたと結論づけることができ、人間はこれらの形態の意識を一般化し、論理的（弁証法）のカテゴリーに変えることができた、これにより、動植物の世界に深く浸透する機会が生まれます。

パーバックのカオスの端-臨界の自己組織化

これらの例は一見取るに足りない性質のものですが、それらは世界がどのように機能するかについての深い真実を明らかにします。トウモロコシの山の例を見てみましょう。カオス理論に関連する最新の研究のいくつかは、一連の小さな変化が状態の大きな変化につながる臨界点に焦点を当てています（現代の用語では、「カオスの端」と呼ばれます）。自然の多くのレベルで発生する深いプロセスを説明し、量から品質への移行の法則に正確に対応する砂の山の例にすぎません。これらの問題は単に目に見えないことがあり、人は単純な量的変化に気付かないことがあります。