この言葉はよく使われるようになり、聞いたことのない人はいないでしょう。 学業…それが何であるか、しかし、誰もが確かにあなたに言うわけではありません。 これで、これらすべてをさらに詳しく理解する機会を得ました。 この言葉自体は、封建関係の確立といわゆる「カロリング朝のルネサンス」の時代に由来しました。 当時、愛国主義と学識の哲学が支配していた。 最初の規律は、確立されたキリスト教の教義の実証に捧げられました。 しかし、ローマカトリック教会が支配的な地位を確立して以来、それはすでに実質的に枯渇しています。 スコラ学についてはどうですか？ この時代は何ですか？ 次に、これらの教義に関するいわゆるコメントとその体系化に取り組みます。
キリスト教思想の歴史におけるこの傾向は、中世の時代に支配的になりました。 この言葉自体はギリシャ語の「胸の谷間」（「学校」）に由来しています。 当初、コメントと体系化の技術は修道院、そして大学で発達しました。 彼の物語は通常3つの期間に分かれています。 最初は学業が生じた時です。 この期間は、原則として、Boethiusで始まり、Thomas Aquinasで終わります。 第二段階は「天使の医者」自身と彼の追随者の哲学です。 そして最後に、後期-14世紀から15世紀-学問学が主な学問分野として、特に自然科学との関連で時代遅れになり始めたとき。 そのとき、彼女は自分自身に対して批判の火を起こしました。
「スコラ学-それは何ですか？」 彼女はどんな問題を提起しましたか？」、答えは次のようになります。 当時の哲学者は、しばしば冗談を言っているので、針の先端にある悪魔の数をまったく数えませんでしたが、知識と信仰、理由と意志、本質と存在の関係の問題に興味を持っていました。 また、当時の議論で最も注目されていたトピックの1つは、いわゆるユニバーサルカテゴリの現実の問題でした。 この問題についての異なる見解の代表者は、現実主義者および名目主義者と呼ばれました。
最初の偉大な学者の一人は、シャルルマーニュの宮廷でよく知られていたジョン・スコット・エリウゲンです。 彼はあえて機知に富んだ危険な冗談で有名な統治者に答えました。 彼が哲学者に牛とスコットランドの違いは何であるか（思想家の起源のラテン語の綴りに基づくしゃれ）を尋ねたとき、彼はそれが表の長さにあると答えました。 事実、エリウゲナとカールは反対側に座っていました。 皇帝は彼のヒントに対する侮辱を理解し、進まなかった。 ジョン・スコットは、本当の宗教と哲学の間に矛盾はなく、真理の基準は心であるという考えを提唱しました。
XII世紀-十字軍の時代と大学の形成の間に-最も著名な学者はジョンロズリンとカンタベリーのアンセルムでした。 後者は、思考は信仰に従わなければならないという考えを表現し始めました。 学問の全盛期は、西ヨーロッパの生活の中で非常に混乱した時期にあります。 その後、キリスト教の哲学者は、ギリシャ語からのアラビア語の翻訳を通して、アリストテレスを発見し、後者のシステムと論理に基づいて神聖なテキストに関するコメントを体系化し始めました。 Thomas AquinasとAlbert the Greatは、この種の最も一貫した完全な理論を作成した思想家と見なされています。 彼らは神学の哲学を征服した。
当時、キリスト教神学の支配的な傾向に反対する人々、特にいわゆるカタリ派も多くの論文やコメントを書いたことを忘れないでください。 彼らは同様に、ネオプラトニストとアリストテレスを使用して、同じ学問的な議論、カテゴリー、および論理的な結論を使用しました。 しかし、激しいイデオロギー闘争の結果としての神学のこの傾向の破壊は、カトリックの反対者の哲学的レベルを完全に理解する機会を私たちに残しませんでした。
14世紀、学問学はいわゆる「ヴィアモダン」を発見しました。これは新しい方法です。 これは、知識の主題を現実のものに限定することを好むオックスフォード学校（オックスハム、ダンスコット）に起因し、自然数理科学の現代的な方法論への道を開きました。 しかし、以前の哲学全体が、参考文献や科学装置などの概念を含む、大学教育に特徴的な科学的アプローチの基本原則を形成してきました。 では、「スコラ学-それは何ですか？」 「私たちはそのように答えるでしょう。」 これは哲学の歴史において非常に重要な期間であり、それがなければ、現代科学もその方法論への主要なアプローチもありませんでした。
