黄金律は道徳的な格言であり、これは二国間関係における相互主義の必要性に関連しています。 その本質は非常にシンプルです。あなたは人々をあなたに向かって振る舞わせたい方法で扱う必要があります。 経済学の黄金律は、消費の基礎となる基本原則です。 進行中の費用は税金で賄われるべきであり、ローンはより良い未来への投資であるべきです。 私たちはこの原則を日常生活に適用しています。 新しいスマートフォンをクレジットに入れる前に、何度か考える必要があります。 このような過ちを犯さないために、いわゆる経済の黄金律を見てみましょう。
元の哲学的意味
経済学の黄金律と呼ばれるものに移る前に、その広い意味での概念を検討してください。 黄金律、または相互主義の倫理は、道徳的な格言または原則であり、肯定的または否定的な側面の形で現れます。
- 誰もが彼が治療されたいと思うように振る舞うべきです。 この原則は、肯定的または規範的な形式で表現できます。
- 彼は他の人に治療されたくないので、誰もが振る舞うべきではありません。 それは否定的または禁止的な形で表現されます。
処方箋のポジティブなバージョンの実装は、日常生活においてはるかに困難であることに注意するのは簡単です。 この流れの黄金律は、人々に他人のニーズを無視するだけでなく、彼らの利益を彼らと共有し、彼らをサポートすることを奨励します。
宗教的に
経済学の黄金律と呼ばれるこの概念は、キリスト教、イスラム教、ヒンズー教、仏教の根底にあります。 その概念は古代エジプトに現れました。 それは「マーアット」と呼ばれ、雄弁な農民の物語（2040-1650 BC）で最初に言及されました。 その中で、初めてゴールデンルールの一部となる前向きな処方箋に出会います。 古代エジプトの後期（紀元前664〜323年）に、今日検討している道徳的原則の2番目の否定的な部分がパピルスに記録されました。
現代の説明
「ゴールデンルール」という用語は、17世紀初頭にイギリスで広く使用されるようになりました。たとえば、チャールズギボンの著作に含まれています。 今日では、ほとんどすべての宗教と倫理的伝統に見られます。 黄金律は哲学、心理学、社会学、経済学の観点から説明することができます。 基本的に、それはすべて、共感する能力と周りの人々の人格の認識に帰着します。 リチャード・スウィフトは、経済の黄金律が満たされない場合、それは国家（社会）の衰退を示していると述べた。 次に、この概念が具体的に何であるかを見てみましょう。
企業経済学の黄金律
州は大きな組織です。 事実、権力と地方自治の中心的役割はその管理です。 経済の黄金律と見なされるものは、ビジネス世界のすべてのトランザクションに現れます。 これは、いわゆる正直なビジネス行為の基礎です。 どの会社も現在の費用を完済するために自分の資金を使うべきです。 もちろん、いつでも服用できます。 しかし、これは短期的な効果のみをもたらします。 したがって、融資は、インフラストラクチャ、研究、その他のプロジェクトへの投資としてのみ許可されます。 そのようなローンだけが将来の世代に利益をもたらすでしょう。 公式が検討されたばかりの経済学の黄金律は、米国の予算のバランスをとるための計画の基礎です。 一部の専門家は、不況時に使用する必要があるとさえ言っています。 政府は社会サービスを削減すべきだ。 しかし、景気循環のこの時期に最も必要なのは一般市民ではないでしょうか？
効果的な財政政策の特徴
企業の経済の黄金律は、個々の組織の戦略だけでなく、戦略を開発するためのガイドラインであるべきです。 この原則は、あらゆる国の財政政策においても重要です。 ローンは政府が投資目的でのみ使用すべきであり、現在の消費の資金調達のためではない、と彼は言っています。 したがって、黄金律はバランスの取れた予算の基礎です。 国家の安定は、国民所得に対する公共部門の規模の比率に依存します。 財政政策の黄金律はマクロ経済理論で説明されています。 政府借入の増加は実質金利の上昇につながり、経済への投資額を削減します。
理想的な貯蓄率
経済の基礎は緩やかな発展です。 ゴールデンルールによると、適切なのは、一定レベルの消費を最大化するか、または後者の成長を確実にする節約レベルです。 たとえば、Solowモデルで使用されます。 このコンセプトは、ジョンフォンノイマンとアラモーリスの作品にも見られます。 しかし、「貯蓄レベルの黄金律」という言葉は、1961年にエドモンドフェルプスによって初めて使用されました。
