この記事では、中世の時代から現在に至るまで、科学としての哲学を形成し、発展させた最も著名な英国の思想家と知り合いになります。 彼らの仕事はヨーロッパ全体のアイデアの方向性に根本的な影響を与えました。
英語の哲学者アルクイン、ジョン・スコット・エリウゲン。 中世初期
知識の別の分野としての英国の哲学は中世に由来しました。 英語の考え方の詳細は、イギリスのアルクインとジョンスコットエリューゲンの先住民によって最初に形成されました。
神学者、学者、詩人であるモンクアルクインは、ヨークスクールで素晴らしい教育を受け、後に指導しました。 781年にローマのチャールズ大王と会った後、彼は法廷に近づき、州の教育の中心地となったパレスアカデミーを設立しました。 アルクインは当時ヨーロッパで最高の脚本を創設し、活発な社会生活を送り、政治顧問を務め、神学論争に参加し、英語哲学学校を発展させました。 彼の多くの作品の中で最も傑出した作品は、「聖三位一体への信仰」、「美徳と悪徳について」、「魂の本質について」、「真の哲学について」です。
アイルランド人のジョンスコットエリューゲン-カールリンジアンルネサンスの傑出した人物で、カールリシーの宮廷に住んで働き、宮殿の学校を率いていました。 彼の著作は主に新プラトニックの傾向の神学と哲学に関するものでした。 エリウゲナは、ランスメトロポリスの首長の招きで、神学的議論に参加し、その結果、彼はキリスト教の教義の中心となった「神の宿命」に関する論文を発表しました。 西ヨーロッパの学業全体に大きな影響を与えた哲学者の別の重要な作品は、「自然の分離について」という作品と呼ばれていました。
カンタベリーのアンセルム
11世紀の英国教会の精神的指導者であるカンタベリーのアンセルムは、カトリックの神学者であり、学者の思想家であり、学者であり、英国の土壌に宗教学をもたらしました。 彼は法廷や宗教界で大きな影響力を享受しました。 法規の問題で妥協しないので、彼はカトリック聖職者の最高のサークルで尊敬を得て、教皇都市IIは平等に彼と通信しました。
カンタベリー大司教は、哲学者としての名声をヨーロッパにもたらした多くの論文を発表しました。 それらの主要な、歴史家はProslogion、Monologion、Cur Deusをホモと呼びます。 アンセルムは、キリスト教の教義を体系化した最初の人物であり、神の存在を証明するためにオントロジーを使用しました。
中世：ジョンデューンズスコット
イギリスの哲学思想の発展に多大な貢献をしたのは、中世の最も著名な思想家の1人であるジョンダンススコットです。 彼の人生は多くの伝説と関連しています。 伝説の1つには、自然にゆっくりと動いていたダンズスコットが上から啓示を受け、その後彼は豊かな精神的および精神的能力を得たと言われています。 大人になると、彼は微妙で深遠な思考を示しました。 ダンススコトゥスの死後、学生が出版した彼のオリジナル作品「起源についての論考」、「自然の知識」、および「オックスフォード作曲集」は、ルネサンスの哲学への移行を特徴づけました。
13-14世紀：学者の日没
13世紀半ば、オックスフォードスクールはノミナリズムの哲学の伝統を発展させ、知識の理論と反形而上学的な方向性に重点が置かれました。 この特定の方向性の明るい代表は、英国の哲学者ロジャーベーコンとウィリアムオッカムでした。 彼らは理解不能な霊性の世界と科学に基づく現実の知識の世界を区別しました。 思想家は、自然界のすべてが神秘的な不純物を含まない物理法則に従ってのみ発生すると主張しました。 ロジャーベーコンは、最初に「実験科学」の概念を導入しました。 彼の最も有名な作品は、オーパスマジュス、オーパスマイナス、オーパステルチウム、コンペンディウムストゥディフィロソフィエです。
ルネサンスにおけるイギリス哲学思想の発達
ルネサンスの間、トーマス・モアは近代社会主義の基礎を築きました。 社会政治システムの最適構造に関する彼の見解と理解は、ユートピア（1516）の本に記載されています。 法学教育を受けた彼は、社会のすべての部門が平等な権利と機会を有する国家システムの明確な論理構造を構築し、既存の秩序を厳しく批判し、改革プログラムを提案しました。
同時に、科学者と英国の哲学者フランシスベーコンは、実践のみが真実の基準になり得ると述べ、帰納的知識の反学問的な方法を開発することによってイギリスの経験主義と唯物論を生み出しました。 彼は自分のアイデアと方法を彼の著作、科学、経験、道徳的および政治的指導の尊厳と進歩、新しいアトランティス、および宗教的論文、新しいオルガノン、神聖な考え、信仰告白に述べました。 彼の帰納法の科学的研究は「ベーコン法」と呼ばれていました。
イギリスの哲学者、トーマスホッブズはF.ベーコンと協力し、F。ベーコンの世界観にその痕跡を残しました。 ホッブズは、身体的感覚物質の存在を拒絶し、機械的唯物論の支持者でした。 思想家はまた、社会契約の政治哲学の発展に大きな貢献をしました。 論文リヴァイアサンで、彼は最初に教会を君主に従属させ、人々を統治するためのツールとして宗教を使用するという考えを表明しました。
存在の本質的な本質に関する知識の理論は、17世紀の傑出した英国の哲学者、ジョンロックによってさらに発展させられました。 彼のアイデアは、社会の道徳的性格にも関心を示したデビッド・ヒュームに触発されました。
悟りの時代
18世紀のイギリスの哲学者のように、啓蒙主義の思想家たちは唯物論の方向を発展させました。 実証主義と帰納的知識の理論の広がりは産業革命によって引き起こされた。 これらの地域はイギリスの哲学者チャールズダーウィンとハーバートスペンサーに従事していた。
有名な博物学者で旅行者であるC.ダーウィンは、子供の頃の学習に関心を示しませんでした。 1826年に自然科学研究の学生になったとき、彼はエディンバラ大学で召命を見つけました。 この科学的方向性は若者を捕らえ、彼は急速な進歩を遂げ始め、彼の若い頃にはすでに科学エリートの仲間入りを受け入れられていました。 ダーウィンは進化論と多くの深刻な発見に加えて、唯物論の考え方を発展させ、実証主義を科学的思考の方法論における唯一の正しい方向として認識している哲学に関する研究も行っていることを知っている人はほとんどいません。
興味深いことに、種の進化に関するダーウィンの研究が発表される7年前の英国の哲学者スペンサーは、「適者生存」の考えを表明し、自然淘汰を野生生物の発達の主要な要素として認めました。 ダーウィンと同様に、ハーバートスペンサーは現実の帰納的知識の支持者であり、科学に基づいた事実のみを信頼していました。 同時に、スペンサーは哲学思想の他の分野も開発しました。自由主義、個人主義と非干渉の原則、社会制度の概念です。 10巻の哲学者の主な仕事は「合成哲学のシステム」です。
19世紀
19世紀のイギリスの傑出した哲学者は、J。スチュアートミルとして知られていました。 彼には素晴らしい才能がありました。12歳で高等数学を学び始め、14歳で大学生の知識の完全なサイクルを受け取りました。 彼は自由主義の発展に従事し、個人の自由の考えを支持しました。 ハリエットは妻とともにエッセイ「女性の従属について」、「政治経済学」に取り組みました。 パーミルは、「論理システム」、「功利主義」、「自由について」という基本的な著作を書いています。
19世紀と20世紀の変わり目に、ヘゲリアニズムが普及しました。 絶対理想主義の形は、イギリスの哲学者トーマス・グリーン、フランシス・ブラッドリー、ロビン・コリングウッドによってこのベクトルに与えられました。 彼らは「古い学校」の保守的な立場を占め、絶対的な理想主義の支持者でした。 彼らの考えは作品に表されました：Prolegomena to Ethics（T. Green）、 "Ethical Studies" and "Essays on Truth and Reality"（F. Bradley）、 "The Idea of History"（R. Collingwood）。
