「神格化」という言葉は古代ギリシャ語に由来し、2つの言葉で構成されています。 文字通りの翻訳は「神に変わる」ことです。 神格化という言葉の本来の意味は、賛美、賛美、神格化の概念の中にあります。 おそらく、神格化は東洋の「発明」です。 証拠は、エジプトまたは中国の王朝の歴史かもしれません。
当初、どうやら、それは本当の歴史上の人物が称賛された儀式についてでした、彼らの美徳と肯定的な資質は例外的な性格を獲得しました。 このように、人間の英雄たちには次第に超人的な（神聖な）徴候が与えられ、彼らの存在が来世でも続いていることが理解されました。
これはアレキサンダー大王の神格化の過程であり、彼のカルトは彼の生涯の間にさえ彼の親しいものをゼウスの子孫として彼に向かわせました。 共和国の崩壊後のローマ帝国では、皇帝はギリシャの契約を思い出し、独自のカルトをいくつか作成しました。 皇帝の列全体が神々の子孫を宣言するために急いで、積極的に自分たちへの崇拝を植え付けました。 奇妙なことに、最もインテリジェントな統治者たちは自分たちで神々を宣言することを急いではなく、名誉だけで満足していました（ジュリアス・シーザーまたはオクタヴィアン・アウグストゥス）。 そして逆に、恥ずかしくない最も不快な性格は、人生の中で彼らの神の起源を宣言しました-これらはカリグラとコモドです。 それでも、市民は彼らの皇帝が、例えば木星のような実際の神ではないことを理解しました。 彼らの神格化はよりイデオロギー的であり、ローマ帝国の領土を示す一種の識別マークである広大で異質な領土間の追加のつながりの糸として役立った。
神格化は時代錯誤であると考えるべきではありません。 そして今日、完全に正当な根拠に基づいて、多くの国で彼らは本物の殉教者を信仰のために聖徒たちに捧げ、そしてみなしている。 カトリックと正統派では、この伝統は正典化として知られています。 現代生活では、指導者の神格化は、20世紀の50〜60年代の旧北朝鮮、北朝鮮、中国の住民によく知られています。
神格化は文化と芸術に反映されました。 絵画に関連して、神格化は神の仮説における英雄のイメージです。 このジャンルの印象的な例は、Vereshchaginの絵画「戦争の神格化」またはイングレス「ナポレオンの神格化」です。 最初の作品が（戦争の破壊的な結果として）否定的な方法で神格化を特徴付けていることは興味深いです。 国会議事堂のロタンダのフレスコ画-コンスタンティノブルミディによる1865年の「ワシントンの神格化」も同様に興味深いものです。 それは南北戦争の終わりに作られたもので、今日の基準では50万ドル以上かかりました。 これは非常に物議を醸す作品です。 一方、ジョージワシントンには神聖な力（紫のマント、背景のスターゲイト、輝く虹、女神と妖精）の属性が備わっています。
これは彼の国家への奉仕のための神聖なる高みへの彼の勝利の昇天を象徴しています。 同時に、一部の研究者は、作品のフリーメーソンの痕跡、つまり主要人物の頭によって形成された五芒星に注目しています。
両方の概念の真実に言及することなく、私たちは作品を専ら芸術の対象として扱うことをお勧めします。構成、プロット、フォームの完璧さで観客を魅了することができます。
これで、神格化はさまざまな意味を持つ単語であることがわかりました。
