民族衣装は、特定の人々の文化的、歴史的、民間伝承の遺産であり、世代から世代へと伝えられます。 アルメニアの衣装は、その人々の伝統と歴史を完全に強調しています。
アルメニアの民族衣装の歴史
人間としてのアルメニア人の歴史は、紀元前9世紀に始まります。 ウラルの王国の創設以来。 この国は、その存在を通じて、常に外国人による攻撃や先進国からの迫害にさらされており、困難な数年間の外国の支配にも耐えてきました。 戦争を征服することは、文化と伝統が栄えた平和な時期と交互に起こりました。 したがって、アルメニア人の衣装は、武器を運ぶための要素と、彼らが交流した人々（ペルシャ人、タタール語-モンゴル人、ビザンチン人、イラン人、アラブ人、ギリシャ人、中国人）の衣服から借りた部品の両方によって特徴付けられます。 さらに、ペルシア人との戦争中、アルメニア人は条件付きで西部と東部に分けられました。 この分裂は、両方の民族衣装の特徴にさらに影響を与えました。
長い歴史の旅を経て、多くの変容を経て、アルメニアの民族衣装（その説明は記事で注目される）は、その独創性を保持しています。
婦人服
女性のアルメニアの民族衣装「タラズ」は、伝統的に長いシャツ、ブルマ、アルカルク、またはドレスとエプロンで構成されていました（すべての地域ではありません）。
シャツ、またはハラバは、白（西側）または赤（東側）で、サイドウェッジとまっすぐな袖の長いものでした。 「ハラバ」の首は丸く、胸は刺繍で飾られた縦のネックラインで開かれました。 シャツの下には、ボトムが赤のアセンブリが付いた「赤」のズボンが着用されていました。 開いた部分には「金の下」の刺繍が施されています。 アーカルクが上に置かれました-明るい（緑、赤、紫）色の長いカフタン。 アルカルカのカットには、ウエストのみのファスナー、胸の美しいネックライン、サイドのヒップからのカットがあり、裾を3つに分けていました。 ゴニョット、またはエプロンは、西部地域のアルメニア人が着用していました。 東部地域では、彼は衣装の必須属性ではありませんでした。 シャツとパンツは主に綿から縫製されました。 Archalukは、シルク、更紗、またはサテンである可能性があります。 布の品質は家族の経済的安全にかかっていました。
休日には、アルメニア人がアルハルクのエレガントなドレス「ミンタナ」を着用しました。 Mintanaシルエットは、archalukのカットを繰り返しましたが、ドレスにサイドカットはありませんでした。 肘から手首に切り込みを入れたドレスの袖は、ボタン留めまたはブレスレットが付いた美しい薄い編み紐で縁取られていました。
西部地域では、女性の服装は非常に多様でした。 archalukaの代わりにドレスが着用され、そのカットはヒップのラインからサイドカットを提供し、フレアスリーブを提供しました。 そのようなドレスは、「antari」または「zpun」と呼ばれていました。 綿と絹からそれを縫いました。
「antari」の上に、「juppa」、「xrha」、「khatif」、「混乱」と呼ばれるサイドカットのないドレスも着ていました。 これらのドレスのすべての種類は、カットとファブリックによって区別されました。 彼らのユニークな特徴は、ドレスの袖の下から「アンタリ」の袖が開くことでした。
「ゴノット」-明るい編組の刺繍要素を含む細いベルトが付いたエプロン。 「健康」という言葉がベルトに刺繍されていました。
シルクやウールで作られた幅の広いベルトまたは交換用スカーフは、必然的にアルカルクまたはドレスの上に結ばれました。 裕福なアルメニア人は金と銀の帯をつけていました。
家を出るとき、女性は彼女の全身を覆うベールを着ることになっていました。 上質なウール生地で織られています。 若い女の子は白いベッドカバーを着ており、成熟した女性は青い色合いを選びました。
寒い中、アルメニア人はキツネやテンの毛皮でトリミングされた赤いベルベットの長く暖かいコートで身を温めました。
女性のジュエリー
ジュエリーはアルメニア人女性のイメージの最後の場所ではありませんでした。 ジュエリーは生涯を通じて収集され、世代から世代へと受け継がれました。
ジュエリーは、首、胸、腕と脚、耳、こめかみ、額など、身体のさまざまな部分に着用されていました。 一部の部族では、青緑色の装飾品が鼻に挿入されました。
アルメニアの帽子
アルメニア西部と東部のアルメニア人のヘッドギアは大きく異なりました。
東アルメニア人は、糊をしみ込ませた綿生地で作られた短い帽子をかぶっていました。 花や幾何学的な装飾が施されたリボンが前の帽子に置かれました。 額の帽子の下に貴重なコインの入ったリボンが結び、ウイスキーはボールやサンゴで飾られていました。 頭の後ろ、首、顔の一部を覆う白いスカーフを上から結びました。 そして上は緑か赤のスカーフで覆われていました。
西アルメニア人は背の高い木製の縁、「シール」と「病棟」を好んだ。 正面の「猫」には、空、星、太陽を描いた真珠の刺繍が施されたベルベットが並んでいた。 ベルベットの上にシルバーのベルベットのお守りを縫い付けました。 区は刺繍だけで区別され、楽園、鳥や花の庭を描いていました。 「ワード」の側面に1つの大きなボタンが固定され、額に2列のゴールドコインのリボンが置かれました。 側頭部は真珠の紐で飾られていました。 ワードはタッセル付きの赤い帽子の上に着用されました。
未婚の女の子は毛糸を混ぜた多くの三つ編みを編み、髪型にボリュームを加えました。 おさげはボールとタッセルで飾られていました。 頭は東部ではスカーフで、西部ではブラシなしのフェルト帽子で覆われていました。
メンズ民族衣装
東アルメニアの民族衣装のセットには、シャツ、ハーレムパンツ、アルカルク、「チュハ」が含まれていました。
「Shapik」は、襟が低く、脇にファスナーが付いたコットンまたはシルクのシャツです。 次に、アルメニア人は、青またはウールの布地の「ズボン」の幅広のズボンを着用しました。 縫い目の腰に「shalvar」が両端にタッセル付きの編組を挿入しました。 「帽子」と「shalvar」の上に「archaluk」を着ていました。 綿または絹のアルカルクは、立ち襟から始まり裾から膝まで、フックまたは小さなボタンで留められていました。 それから彼らは「アルカルク」「チュハ」（サーカシアン）を着た。 サーカシアンの女性は「アルカルカ」よりも長く、ウールの布地から縫い付けられており、家を出るときは常に男性が着用していました。 カットサーカシアンは、長い折りたたみ式の袖と裾をウエストに集めたと想定しました。 彼らは「chugh」を革またはタイプセッティングの銀のベルトで覆った。 冬には、男性は長いシープスキンコートを着ていました。
西部地域のアルメニア人のワードローブは、東部の隣人とは多少異なっていました。 男性のアルメニアの民族衣装は、シャツ、ブルマ、カフタン、ジャケットで構成されていました。
西部地域では、綿と絹に加えて、シャツの生地は山羊の毛で織られていました。 Wartikズボンは下に細くされ、布で包まれました。 アルカルクの代わりに、モミの木のカフタンをシャツにかぶせて、その上にワンピースの「バッコン」を重ねました。 バッコンは、幅広の生地のスカーフをウエストで何層にも結んでいました。 武器、お金、タバコは生地の層に保管されていました。 寒い季節には山羊のベストで暖められました。
アルメニアの頭飾り
男性は、毛皮、ウール、布で作られたさまざまな帽子をかぶっていました。 アストラハンの帽子は東アルメニアを支配しました。 人々の一部の代表者は、赤いシルクの先端が付いた円錐形の帽子をかぶっていました。 西側では、彼らは単色または多色（主に赤）のウールの半球ニット帽子を着ていました。 上から、そのような帽子にひだを巻いたスカーフを結びました。
靴
男性と女性の両方のアルメニア人の間で最も一般的なタイプの靴は、牛の皮で作られた「3つの」靱皮靴でできていました。 3つは、先のとがった鼻と、下肢を膝まで囲む長い靴ひもで区別されていました。 衣装の重要な要素は靴下でした。 彼らは平野と色の両方で編まれました。 「gulpa」の女性用靴下は、アルメニア人の伝統的な衣装の不可欠な部分でした。 彼らの歴史はウラルト王国の存在の初めから始まり、20世紀半ばまで続いた。 靴下も花嫁の持参金の一部でした。 男性の「脚」や「巻き」も、色のついた羊毛で編んだり、布で縫ったりしました。 彼らは靴下を履いてひもで締められました。
週末の靴として、女性は背中と小さなヒールのない靴を指摘していました。 彼らは革でできていて、靴底はしっかりしていた。 この種の靴は多くのモデルに代表されました。 いずれにせよ、女性は良識の制限に従うために靴の下に靴下を履かなければなりませんでした。
「3つ」は田舎で発見される可能性が高く、都市では男性は黒い革のブーツを、女性は革の靴を履いていました。
西部の靴は少し違いました。 ここでは、男性と女性が先のとがったソレラ靴を履き、そのかかとに馬蹄を釘付けにしました。 女性の靴は黄色、緑、赤、男性-赤と黒でした。 平底のブーツも人気で、その上にかかとのある背のない靴を履いていた。 男性は靴に加えて、赤い革のブーツを履いていた。
アルメニアの民族衣装の色
記事に掲載されているアルメニアの民族衣装は、明るさと彩度が特徴です。 男性では、カラーパレットは女性よりも抑制されており、暗い色合いまたは白い色合いが優勢です。 東アルメニア人は西洋人よりも衣服の色が多様です。
婦人服は、主に赤と緑の2色で表現されます。 各色は特定のシンボルです。 太古の昔から、赤は幸福、愛、豊穣の色と考えられてきました。 緑色は春、開花、若さを識別しました。 アルメニアのウェディングドレスは、これらの色の両方を組み合わせたものです。 赤は結婚の象徴だったので、既婚女性は赤いエプロンを着ていました。
年配の女性はブルーの色調で服を着ていました。 青色は老後、死を意味します。 アルメニア人にとって、彼は喪の色として知られていました。 同時に、悪のまなざしやダメージからの治癒力でも有名です。 青色は地元の魔術師が陰謀のために使用しました。
黒い色は悪霊と関連付けられていました。 喪中は黒い服を着ていた。 若い女性は夫の死後初めて黒い喪服を着ることが許されました。 その他の場合には、生殖能力を失う恐れがあるため、危険だと考えられていました。
それとは対照的に、ホワイトは祝福されていると考えて、特に崇拝されました。 たとえば、白いローブは、赤ちゃんの洗礼と死者の葬式を伴っていました。
アルメニア人は、黄色、胆汁の黄色に関連する老化、病気の色を考慮して、黄色を避けました。
アルメニアの民族衣装の装飾品
アルメニアの服の装飾的な色は、文化的価値観の具体化であるだけでなく、人々の歴史、この人々が住んでいる地域の美しさ、彼らが何をして何をしているかについての独特の物語でもあります。
歴史的に、装飾的な象徴性は、まず第一に、魔法の方向性を持っていました。 装飾品や模様は、主人を悪霊から守るかのように、身体の開いた領域（首、腕、足）の周囲に配置されました。 ベルト、エプロン、よだれかけ、靴下は同じ意味でした。 アルメニア人の職人は、装飾、刺繍、アップリケ、編み物、かかとなど、さまざまな技法を使用して装飾を施しました。 素材はまた、ビーズ、ボタン、ビーズ、さまざまな品質の糸（金と銀を含む）、そして驚くべきことに魚のうろこなど、さまざまに異なっていました。
アルメニアの民族衣装の装飾品は、次のいずれかのトピックに適用されました。
- 植物相;
- 動物相;
- 幾何学的形状。
建物、特に教会を描いた絵も描かれています。
花飾り
ほとんどの場合、木、小枝、葉は植生から刺繍されました。 木は、生殖能力、母性の象徴と考えられていたため、アルメニア人の間で崇拝の対象でした。 エプロンの縁に施された枝を表す波線は、精神の不滅を象徴しています。
無垢な女の子の服に、誠実さと若さのしるしとして花のイメージが適用されました。
多くの場合、アーモンド型の模様が飾りに含まれていましたが、これは一般的な考えでは、邪悪な人々から守られていました。
動物の世界の画像
動物相の世界から、ヘビ、オンドリ、偶蹄類の角の画像を見ることができます。 角は生殖能力、富を意味しました。 ヘビは服だけでなく、武器、家庭用品、宝石にも描かれていました。 蛇は富、家族の幸せの象徴でした。
オンドリは特にアルメニア人に崇拝され、むしろ結婚式での新郎新婦の守護聖人でした。 男性の結婚式の頭飾りには鶏の羽がありました。
幾何学的な装飾品
幾何学模様のうち、円、四角、ひし形、三角形、十字が優勢でした。 すべての数字は特定の解釈を持っていました。
サークルは、卵、胚のように、生命を象徴し、保護機能を果たしました。
広場はお守りとしても知られていました。 彼のイメージには深い意味の負荷がありました。 4つの側面は、4つに関連付けられた基本的な概念と比較できます。基本的なポイント、1年の季節、要素の数です。 水平線（メスの線）と垂直線（オスの線）の交点には、受精の指定があります。 したがって、十字と四角は生殖能力を象徴しています。
ひし形と三角形は主に婦人服に適用されました。 彼らは男性（三角形の上が上向き）と女性（三角形の上が下向き）の始まりを象徴していました。 ひし形はそれらが単一の全体に融合することを示し、それは生殖能力も示した。
