ベネディクト会修道院：歴史、特徴、興味深い事実

ベネディクト会は、独立したコミュニティで構成される最古のカトリック修道会のメンバーです。組織には総長の立場はありません。ベネディクト会の修道院、修道院、修道院にはそれぞれ自治権があります。騎士団はすべてのコミュニティを代表して発言し、聖座の前に彼らの利益を代表します。この宗教団体のメンバーは、伝統的なローブの色から黒の僧侶と呼ばれることがあります。

発生

騎士団は、6世紀の初めに、ヌルシアのベネディクトによって設立されました。彼は貴族のローマの家族から来ました、そして若い頃に彼の人生を神に捧げることに決めました。ベネディクトは隠者の難しい道を選び、洞窟に落ち着きました。数年後、彼は彼の禁欲主義のおかげで名声を得ました。ベネディクトは巡礼者によって訪問され、近くの修道院からの僧侶たちは彼に牧師になるように頼みました。聖人は同意したが、彼が提案した憲章は厳しすぎた。

修道士たちを離れ、禁欲的なルールに従うことができなかったため、禁欲主義者はイタリア南部にモンテカッシーノの最初のベネディクト会修道院を設立しました。聖人が中央集権化された秩序を作ることを意図したという証拠はありません。創設者によって書かれた憲章は、各ベネディクト会修道院の自治を前提としています。

開発中

南イタリアの修道院の運命は悲しかった。聖人の死後数十年、この地域はロンバード部族に占領されました。モンテカッシーノの最初のベネディクト会修道院が破壊されました。しかし、これらの悲劇的な出来事は、創設者が遺贈した憲章や伝統の普及に寄与する要因となった。修道士たちはローマに逃げ、教皇の祝福を受けてヨーロッパ中に散らばり、聖ベネディクトの考えを説教しました。彼らは異教の国々を伝道し、至る所に彼らの秩序の禁欲生活の厳格な伝統と有名な憲章のコピーを残しました。 9世紀までに、ベネディクト会修道院の標準規則は、西ヨーロッパの修道院で一般的に受け入れられるようになりました。

中世初期の時代、古代の写本を複製する作業は非常に重要でした。それは主に修道院にあったスクリプトリアの繁栄の時代でした。これらのワークショップでは、修道会の識字者全員が一日中働き、聖典を書き直しました。精神的な文学の配布は、中世の僧侶の主な仕事の1つでした。 Scriptoriaは、タイポグラフィが発明されて初めてその重要性を失いました。

図書館

ベネディクト修道院の憲章の記事の1つは、聖書を頻繁かつ継続的に読むことの重要性を強調しています。この指示は厳守されています。僧侶たちは、食事中、休憩中、さらには診療所にいる間も、精神的な本を読みます。宗教命令のメンバーは、私物を所有することを許可されていませんでした。この規則に従って、すべての本は公共使用を目的とした保管庫に保管されていました。そのような前提は3つのタイプに分けられました。聖職者たちは教会の礼拝に必要な聖典を保管していました。説教中に公に読むための霊的な本はディレクトリに保管されていました。最も広範囲で多様な文学のコレクションは図書館に保管されていました。

ヨーロッパで広がる

19の会衆の中で最も古いのはイギリスにある。教皇によって宣教師として派遣されたカンタベリーのアウグスティヌスは、6世紀の終わりに最初のベネディクト会修道院を設立しました。イギリス人をキリスト教に改宗させる計画は成功しました。最初の修道院に続いて、秩序の他の支部がすぐに立ち上がった。修道院はホームレスの病院や避難所として機能しました。ベネディクト会は、患者の苦しみを軽減するために、植物やミネラルの治癒特性を研究しました。 670年、最初のキリスト教王ケントの娘がサネット島に修道院を設立しました。 3世紀後、修道院聖ミルドレッドが修道女の住居として現在ここに建てられました。アングロサクソンベネディクト会はドイツ人とフランク人をキリスト教に改宗させました。 7世紀と8世紀には、この秩序に属する聖者ウィリブロックとボニフェイスがこれらの部族に伝道し、彼らの領土に多数の修道院を設立しました。

スペインで最初のベネディクト会修道院の言及は9世紀にまでさかのぼります。カタルーニャの首都バルセロナの近くにあるモントセラト修道院は、現在も有効です。さまざまな国のカトリック教徒がこの精神的な中心部を巡礼し、そこにある神社に触れます。膝の上に赤ん坊がいる聖母の像で、暗い色のため「ブラックバージン」と呼ばれています。しかし、ベネディクト会修道院が世界中で有名になり、カタルーニャの国宝として認められたのはこれだけではありません。修道院にはユニークな中世の写本があり、有名な男性の科学者だけが利用できます。

プロテスタント運動と宗教改革は、多くのヨーロッパ諸国におけるカトリックの影響を弱めました。英国の君主たちは、教皇からのミスティアルビオンのキリスト教共同体の完全な独立を宣言しました。しかし、修道院の誓いをとったイングランド教会の多くのメンバーは、聖ベネディクトの有名な憲章に従い続けました。

アメリカ合衆国では

西半球で最大のコミュニティは、ミネソタ州のセントジョンのベネディクト会修道院です。 18世紀の終わりには、アメリカ大陸での宣教活動の発展計画が宗教秩序に登場しました。しかし、最初の主要な修道院は1856年にのみドイツの司祭であるボニファスヴィマーによって設立されました。燃えるような宣教師は多くのカトリック移民に精神的なサポートを提供することに彼の努力を集中させました。彼らはドイツ、アイルランドおよび他のヨーロッパ諸国から米国に来ました。ほとんどのカトリック移民は田舎に住み、農場で働くことを選びました。この傾向は、農村地域にコミュニティやスピリチュアルセンターを設立するというベネディクト派の長年の伝統とうまく一致しています。ウィマーは40年間、10の修道院と数多くのカトリック学校を見つけました。

組織

ベネディクト会と他の西ヨーロッパの宗教秩序との根本的な違いは、地方分権にあります。自治修道院と修道院長は会衆に結ばれ、それが今度は連合を形成します。この組織は、ベネディクト会のコミュニティ間の対話を提供し、また、聖座とキリスト教世界全体の前の秩序を表しています。南軍アボットプリマは8年ごとに選出されます。彼の権限は非常に限られています。 Abbot Primasには、コミュニティーの責任者を任命または削除する権利はありません。

誓い

聖ベネディクト憲章は、注文への参加を希望する候補者にどの宣誓を与えるべきかを決定します。将来の僧侶たちは、常に同じコミュニティに留まり、疑いもなくキリストの牧師と見なされる学長に従うことを約束します。第三の誓いは「改宗者」と呼ばれています。このラテン語の表現の意味はかなりあいまいで、しばしば議論の対象になります。このフレーズは「習慣やライフスタイルの変化」と訳されます。

規律

修道院長は彼のコミュニティでほぼ絶対的な力を持っています。彼は僧侶の間で義務を分配し、彼らがどの本を読むことが許されるかを示し、そして罪を罰します。修道院長の許可なしに、誰も修道院の領土を離れません。タイトな毎日のルーチン（ホラリウム）は、1時間も無駄にならないように設計されています。時間は、祈り、仕事、霊的文学を読むこと、食べることと眠ることだけに費やされます。この宗教的秩序のメンバーは沈黙の誓いを取らないが、沈黙の厳格な遵守の時間は回廊に設定されています。神に仕えることに専心する人のライフスタイルを管理する規則は、モンテカッシーノの最初のベネディクト会修道院以来変わっていません。

教皇

注文は歴史に名残を残した多くの有名な人々に属していました。西暦2000年の間に、11人のベネディクト人が教皇に選出されました。興味深い事実は、注文のメンバーであった最初と最後の教皇が同じ名前を持っていたことです。グレゴリー私は6世紀の終わりに聖ペテロの王位を占領しました。彼は聖書のテキストの通訳であり、旧約聖書と新約聖書のさまざまな部分の意味を説明する多数のエッセイを書きました。西キリスト教会の形成への教皇の多大な貢献のために、子孫は彼の名前に「素晴らしい」というニックネームを追加しました。グレゴリー16世は19世紀前半に教皇の王位に上った。聖ベネディクト勲章に属する最後の教皇は非常に反動的でした。グレゴリー16世はリベラルなアイデアと科学的および技術的な進歩の反対者でした。彼は教皇管区での鉄道の使用さえ禁止しました。