他の民主主義と同様に、自由民主主義は政治イデオロギーであり、国家の政府の一形態であり、代表的な権力は自由主義の原則に従って活動しています。 この種の世界観は、個人の権利が個々の社会的集団や社会全体のニーズと比較して二次的であり、抑制されることができる全体主義（権威主義）とは対照的に、各個人の権利と個人の自由を最前線に置きます。
「自由民主主義」の概念には何が含まれますか？
それは、多くの別々の政党間の公正で自由な競争のある選挙の存在、政府のさまざまな支部（行政、立法、司法）における権力の分離、日常生活における法の支配、社会のすべてのメンバーに対する市民的および政治的自由、ならびに国の憲法に定められている基本的人権の状態の側面。 20世紀を通じて着実な成長を遂げた後、主な世界イデオロギーとなったのは民主主義でした。 同時に、自由民主主義は世界中で支配的な政治システムになっています。
リベラル民主主義の起源
古い世代の読者は、ソビエトの大学でレーニンの記事「マルクス主義の3つの情報源と3つの構成要素」を研究して概説することを余儀なくされた方法を思い出すでしょう。 社会主義革命家によってかつて採用されたこのイデオロギーの情報源の中で、彼らの指導者はフランスのユートピア社会主義、ドイツの古典哲学、およびイギリスの政治経済を含みました。 しかし、これらすべての概念は、人間社会の生活の特定の側面を説明するいくつかの理論を示しています。 そして、民主主義、特に自由民主主義のような現象の出現の原因は何でしょうか？ 結局のところ、これは理論上の概念ではなく、最新の人間社会の生活を組織化する実際の形です。 この形の組織はどのようにして生まれましたか？
最も広範な見解の1つによれば、リベラル民主主義の現象は、18世紀に代表的な民主主義の原則に基づいて作成された北米市民のコミュニティが自由主義などの世界観をイデオロギーとして採用した後に発生しました。
したがって、自由主義、民主主義、自由民主主義は、比喩的に言えば、人間社会の組織化の実践における最初の2つの概念の組み合わせが3番目を生み出した「1つのチェーンのリンク」です。
民主主義とは何ですか？
民主主義は「権力のシステムまたは政府であり、すべての人々が通常は投票することによりその事柄の決定に参加し、議会または類似の機関に代表を選出します（この種の民主主義は、直接民主主義とは対照的に、すべての場合市民は直接権力を行使します。）現代の政治学者は、民主的な国家構造の次の主要な兆候を選び出します。
- （議会への）自由で公正な選挙による選挙と政府の交代のための政治システム。
- 政治と公共生活への市民の積極的な参加。
- すべての人に提供される人権の保護。
- それがすべての人に等しく適用される場合の法の支配。
リベラリズムの起源
自由民主主義の歴史は、XVI〜XVII世紀に始まりました。 ヨーロッパで。 前世紀において、ヨーロッパの州の大部分は君主制でした。 また、古代ギリシャ以来知られている民主主義は人間の本性に反すると信じられていました。なぜなら、人間は本質的に邪悪であり、暴力を受けやすく、破壊的な衝動を抑えなければならない強力な指導者が必要だからです。 多くのヨーロッパの君主たちは、彼らの権威は神によって事前に決定されており、彼らの権威を問うことは冒とくと同等であると信じていました。
これらの状況下で、ヨーロッパの知識人（イギリスのジョンロック、フランスの啓蒙主義者ヴォルテール、モンテスキュー、ルソー、ディドロなど）の活動が始まりました。人々の関係は自由と平等の原則に基づくべきであり、それが自由主義の基礎であると信じていました。 彼らは、すべての人は平等に作られているため、「高貴な血」、神への特権アクセス、またはある人が他の人よりも優れていると主張するその他の特性によって政治力を正当化できないと主張しました。 彼らはまた、政府は人々に奉仕するために存在し、その逆ではないこと、そして法律は統治者とその主体の両方に適用されるべきであると主張しました（法の支配として知られる概念）。 これらのアイデアのいくつかは、1689年の英国の権利章典で表現されました。
自由主義と民主主義の創設者
民主主義に対する自由主義の創設者の態度は、奇妙なことに、否定的でした。 リベラルなイデオロギーは、特にその古典的な形では、非常に個人主義的であり、人に対する国家の力を制限することを目的としています。 古典的自由主義の原則に基づく社会は、市民の所有者、知的自由の担い手、自然人権のコミュニティであり、外部の侵害から自分たちの権利を保護するための国家機関を設立することについて、彼ら自身の間で公の合意を結びます。 そのような州の市民は自給自足です。つまり、彼らは生存のために州からの支援を必要としないので、彼らは後見人と引き換えに自然権を放棄する傾向はありません。 自由主義の創設者たちは、何よりもまず、ブルジョア階級の代表者をそのような事業主の市民と見なし、彼らの利益を代表しました。 対照的に、自由主義の時代には、民主主義は、生存の保証と引き換えに公民権を放棄する傾向のある貧困層を主とする大衆に力を与えることを目的とした集団主義の理想として見られました。
したがって、リベラル派の観点から、例えば参政権や法律の策定に参加する機会を与えることは、私有財産の喪失の脅威を意味しました。これは、国家の恣意性からの個人の自由の保証です。 一方、社会的下層階級から来た民主主義の信奉者たちは、自由主義者による大衆への普遍的な選挙権の拒否を奴隷化の一形態と見なした。 フランス革命の間の自由主義者とジャコバン民主党員の間の対立は、彼らの間の血なまぐさい争いにつながり、ナポレオンの軍事独裁体制の確立に貢献しました。
アメリカの民主主義
現実の国家を構築するためのイデオロギー的基礎としての自由民主主義の出現は、18世紀後半から19世紀初頭に起こった。 アメリカの米国では。 この国を形成するための特定の条件は、主に土地である巨大な未開発の天然資源の存在によって特徴付けられ、国からの保護なしで自由市民の大衆の生存を保証し、人気のある民主主義と私有財産の平和的な共存、したがって自由なイデオロギーの条件を作り出しました。
19世紀を通じて、アメリカの天然資源は増加する人口の存続に十分でしたが、アメリカの民主的な公的機関と経済の私的所有の性質との間には特に矛盾はありませんでした。 彼らは20世紀の前半にアメリカが経済危機に揺さぶられ始めたときに始まりました。その結果、民主的に形成された国家が社会の経済生活に積極的に介入し始め、貧しい人々に有利な所有メンバーの私的な利益を制限し始めました。 したがって、アメリカ版の現代の自由民主主義は、私有財産に基づく自由主義的個人主義と民主的集団主義との間の妥協と見ることができます。
ヨーロッパの自由民主主義
ヨーロッパ大陸における自由民主主義の進化は、米国とは異なる状況下で起こりました。 19世紀の初めに。 ヨーロッパにおけるリベラルな見方の源泉はナポレオンフランスであり、空想的な方法で、権威主義的な国家システムがリベラルなイデオロギーと組み合わされました。 ナポレオン戦争の結果として、自由主義はヨーロッパ中に広がり、ラテン占領下のスペインからラテンアメリカにまで広がりました。 ナポレオンフランスの敗北はこのプロセスを遅らせましたが、それを止めませんでした。 19世紀の前半に、多数のヨーロッパの絶対君主制が崩壊し、参政権が制限された議会共和国に道を譲った。 19世紀の後半に。 ヨーロッパでは、普遍的な参政権を作ることを目的とした政治的プロセス（たとえば、イギリスのチャーティスト運動）が進行中でした。 その結果、ロシアを除くすべてのヨーロッパ諸国で自由民主主義体制が確立されました。 彼は立憲共和国（フランス）または立憲君主国（日本、イギリス）のいずれかの形を取った。
今日、すべての大陸に位置する国で見られるリベラルな民主主義は、人種、性別、財産に関係なく、すべての成人市民に対する普遍的な選挙権を特徴としています。 多くのヨーロッパ諸国では、今日、自由民主主義の支持者は、ヨーロッパ社会民主主義の人の社会の発展の進化的社会主義の道の支持者と協力しています。 そのようなリンクの例は、ドイツ連邦議会における現在の「広範な連合」です。
