今日、私たちの好奇心旺盛な同胞は、国際関係を観察し、国内の多方向の政治グループの争いを起こし、「ジェノサイド」の概念に出くわすことがよくあります。 しかし、マスコミやテレビでの建設的な意見交換からのそのような議論は、定期的に相互非難の流れになり、反対側の犠牲者として自分自身を描写したいという欲求に変わり、それによって彼女に悪意のあるイメージを作り出します。 そして、時には自分で事実を理解するのが非常に困難で、大量虐殺とは何ですか？ この問題を理解するために、まず関連する国連文書に慣れる必要があります。次に、国際関係の歴史に突入し、このラベルが貼られている同様のケースを検討する必要があります。
ジェノサイド。 定義
このような現象の存在に関する論文は、第二次世界大戦中に初めて、民間人に対するドイツの戦争犯罪を適切に評価する必要性への反応として提起されました。 ジェノサイドが何であるかという問題は、ユダヤ人人口の600万人を組織的に破壊するというファシズムの命令の大規模な行動に関連して、ポーランドのユダヤ人ラファエルレムキンによって開始されました。 ここで最も重要なことは、ユダヤ人がユダヤ人であるという単純な根拠でユダヤ人が絶滅したという事実そのものです。 したがって、ジェノサイドとは何かに関する最初の結論を導き出すことができます。それは、民族的敵意に基づく特定の人々の破壊です。 そのため、アウシュビッツ強制収容所の責任者であるルドルフゲスは彼の革新を非常に誇りに思っており、それにより、ガス室でより迅速かつ大規模にユダヤ人を破壊することが可能になりました。 彼はこれに殺虫剤の結晶とサイクロンBを使用するというアイデアを思いつきました。
人道に対する罪としての「ジェノサイド」という用語は、1948年12月9日に国連によって正式に修正されました。 条約は、ジェノサイドとは何かという問題に関連して、それを全体的または部分的に破壊するために、特定の宗教的、民族的、国家的グループの破壊を目的とした行動として特徴付けました。 直接殺人に加えて、条約は、その破壊、民族または宗教グループの特定の代表者への身体への危害、出産を抑制することを目的とした行動、およびグループからの子どもの強制的な選択につながるような、不利な生活条件のグループに対する意図的な創造を大量虐殺と同等に扱いました。
ジェノサイド。 物語
彼の論理では、ラファエルレムキンは、ユダヤ人の質問に加えて、既存のアルメニアの質問に訴えました。 1915年から1923年のオスマン帝国におけるアルメニア人集団の虐殺について話している。 しかし、そうではない問題があります
意図的な大量虐殺の事実を証明するのはとても簡単です。 トルコにとって、アルメニア側は故意に大規模な国家破壊を行っているように見えます-犯罪要素の破壊に伴う反国家反乱の公正な抑圧。 もちろん、犠牲者の数も争われています。 1932年から33年のスターリン主義集団の際のウクライナ人の虐殺が際立っています。 一部の人にとって、これは所有者の農民国家としての700万人のウクライナ人の意図的な破壊です。 他の人にとって、これらは懲罰的装置の付随的な費用であり、秩序を回復することによって運び去られます。
おわりに
いずれにせよ、現代のジェノサイドの概念は、民俗の歴史的記憶を固めるためのその魅力のために非常に人気が高まっています。 すでにかなり頻繁に、ロシア人の虐殺が行われているという声明に出くわすことができます。 結局のところ、そのような発言が批判的な支持を集めれば、それらは国民にとって統一的な考えとなり、その配給業者は非常に有利な立場になるでしょう。
