文化相対主義はさまざまな方法で表現され、理解されます。 ほとんどの場合、彼は彼が属する文化の倫理観への依存として彼を理解しています。
はい、私たちの誰もが、特定の社会で育ちました。社会には、世界の現象や目的に対する独自の確立された見方の体系があります。 人は、彼らが彼の探求の主題になったという理由ではなく、彼らが周りのすべてのものに続いているという理由で、特定の倫理的および文化的原則に固執し始めます。 はい、私たちは本当に教育を受け、成長し、発展する社会から多くを取り入れています。 文化的人権は、私たち一人ひとりが社会の文化的成果にアクセスでき、ある程度それを利用できるという事実に基づいています。 美的見解は文化によって決定されますか？ ほとんどの場合、そうです。 このため、客観的に真とは言えません。 文化相対主義は、1つまたは別の位置が人に不本意に課されているという事実に基づいている、と彼の見解は決定している。 原則として気にすることはありません。 重要なのは、人権問題は影響を受けず、発達した人格がそれ自体のために何が必要かを決めることができるということです。
古代（時には今でも）に、社会の意見とは異なる意見を持つ人々は厳しく罰せられたことは注目に値します。 文化的に非決定論的な見方は、どんな状況でも実際に敵対的で攻撃的であると見なすことができます。 どの時代でも、同時代の人々からの批判を見ることができました。
文化相対主義は少し異なる方法で理解されています。 ある意味で、それは民族中心主義です。 私たちは、文化についての彼の人々の考えが本当のものであり、他の人々の信念が現実とは何の関係もない不合理であると個人が完全に確信している状況について話しています。 これは一種の極端です。
多くの学者は、民族中心主義は無知、不寛容、傲慢などの説教であると信じています。 この声明は、多くの人々が真実でないことが証明されたとしても、彼らの人々の見解の正しさを証明する準備が本当にできているという事実によるものです。 自分の社会の見解に熱狂的でも無関心でもない人は、ほとんどの場合、特定の問題に関する他国の人々の意見がより正確である可能性があることを認める用意があります。
一部の思想家は、純粋な知識の形で存在するある種の客観的な道徳的真実の存在を示唆しました。 結論として、この真実はすべての国、つまりどの国にとっても真実であるということです。 文化相対主義はそのような真実の存在を拒絶します。 その欠如は、道徳に関するすべての見方が文化的に決定され、ある文化が他の文化よりも優れていることを証明できる基準が存在せず、決して存在しないという事実によって説明されます。
上記のすべてに基づいて結論付けることができます。別の文化の代表者の信念に影響を与える試みは、寛容の規則に対する重大な違反です。
文化相対主義はいくつかの特定の問題と関連しています。 それらの1つは、今日、国籍、性別、職業などに関係なく、あらゆる人の宣伝があるという事実に基づいています。 一部の国では、一方では野蛮であると認識できる人に対する抑圧があり、他方では特定の人の特性があります。 全世界は、その一部で誰かの人間の尊厳を侮辱するという事実に寛容でなければなりませんか？ サードパーティの介入は受け入れられますか？ これらの質問は、実際には見かけよりもはるかに複雑です。 それらに対する明確な答えはまだ存在しません。
