美しく、強く、スマートで、賢く、器用で、陰湿で、猛烈で、公正…多くの表象がありますが、それでもかなり矛盾したシリーズが構築されています。 はい、彼らは彼を恐れており、同時に彼を尊敬しています。 彼の名前は知恵、勇気、反逆の象徴です。 彼のイメージは他の世界と密接に関連しています。 歌は彼に捧げられており、おとぎ話、伝説、伝統が彼について書かれています。 彼は誰ですか？ オオカミ。
ネガティブヒーロー
人はオオカミについて何を知っていますか？ それほど多くはありません。 私たちの見解では、これは森に住む危険な捕食者です。 彼は激しく、危険で、危険です。 しかし、本当にそうでしょうか？ 残念ながら、そしておそらく幸いなことに、私たちは狼の目を調べて理解し、その本質を感じる機会がありません。 秘密のベールを取り除き、科学文献やフィクションを通じて神秘的なオオカミの世界に突入する方法は1つだけです。 オオカミについての引用は、このタスクに対処するのに役立ちます。
オオカミは基本的に1つの致命的な罪-冷酷さに直面しています。 イギリスの作家ジャック・ロンドンは彼を「陸のサメ」と呼んだ。 確かに、野生では、彼は完璧な「ハンター」です-猛烈で狡猾、文字通り6番目の危険感を持ち、獲物を追跡でき、忍耐の賜物を持っています。 そして最も重要なのは、誰もが独自の性格を持っていることです。 Rudyard Kiplingは、灰色の捕食者の習慣を説明しており、彼が世界のどの生物にも負けないほど静かに忍び込む能力に感心しました。 アメリカの作家アリス・ホフマンはオオカミを愛するように見立てた。 1つ目は、飼い慣らしたり、訓練したり、訓練したりすることは不可能です。2つ目は、どちらも茂みの中を心の中でうろついています。トラブルや破壊を恐れていません。 微妙な比喩比較ですよね？
道徳的正当化
オオカミに関する引用はしばしば正当化されます。 たとえば、M。サルティコフシュチェドリンは、彼の残虐行為を「森の強盗」のせいにしないように求めています。 彼は彼の胃を奪うことなしに世界で生きることができません。 これがその本質です。 そして彼は彼によって犯されたそのすべての恐怖を理解していません、彼はそれを感じていません。 彼は自分が生きていることだけを知っています。 馬の目的は、たとえば、重い荷物を運ぶ、牛-ミルクを与える、そして彼に-殺すことです。 彼が知っているように、誰もがそれぞれ独自の方法で「生きている」…
オオカミについての引用を読み続けます。 オオカミであり作家でもあるイリヤ・エーレンブルグにとっても、公平である。 彼は有名なプラウの口述を思い出します-「マンツーマンはオオカミです」は貪欲、自己利益、残酷さの上に構築された社会のモラルを説明しています。 そして、ここで彼は捕食者の画像のそのような価値のない使用のために著者を非難します。 なんで？ はい、オオカミがめったに戦いません。野生の飢餓が狂ったように振る舞う極端なケースでは、人々が攻撃されます。 文明化された世界は、野生の動物の世界に似ています。 人が拷問をしたり、殺したりする必要がないとき、私たちは1回または2回以上見ました。 捕食者がオオカミがオオカミ-男性である格言をする時が来ました。
