ヒッピー運動：価値観、主要原則、起源

60年代。前世紀の「驚異的な」文化運動が現れ、苦しむ惑星に共感する何百万もの人々を奪いました-若者のヒッピー運動。このサブカルチャーは痕跡なしでは通用しませんでした、そしてもちろん、永遠に人類の記憶に残りました。記事の後半では、ヒッピーの動きの歴史と、これらのイベントに伴うその他のニュアンスについて学びます。

ヒッピーの登場

アメリカでのヒッピー運動の最初の波は、アメリカがベトナムで戦争をした1964年から1972年の間に現れました。これは国の歴史の中で最初の戦争であり、アメリカ人たちはそれを嫌っていた。この情勢の一致により、ヒッピー運動の始まりとなった平和主義的感情が広がりました。サブカルチャーには、公のルールの不正に対する強い個人的な信念によって区別された若者が含まれていました。富と満腹感、聖体拝領の精神性、聖体拝領の退屈-これらすべてが、反抗的な若者の間でヒッピー運動が発生した理由になりました。

「ヒッピー」という言葉の最初の使用は、1964年4月22日付です。これは、ニューヨークのテレビチャンネルの番組のテキストでした。この言葉は、ベトナム戦争に抗議したTシャツとジーンズを着た長い髪の若者のグループに与えられました。当時、スラング表現は若者の間で人気があると考えられていたため、ロシア語は「話題になり、チップを切る」こと、つまりヒップであることを意味していました。

テレビの男性は、市の郊外からだらしない服を着たデモ隊が腰であると主張して、軽蔑的な方法でヒッピーという言葉を使用しました。

60代半ば以降、ヒッピームーブメントの出現の時が来たと言えます。

ヒッピー-花の子供

サブカルチャーの主なスローガンは平和主義でした。ヒッピー運動の価値には、平和と非暴力、軍事作戦への抗議、兵役の拒否が含まれます。当初、平和主義はベトナムでの戦争と闘うことを目的としており、後になって初めて人間の生活のすべての領域に移った。

ヒッピーの特徴は、「結びつきのある人々」によって課せられた「ルール」、日常の秩序と灰色の退屈に対する抗議、そして社会の正式な制度からの脱却です。それは一種の平和的な無政府状態に似ています。

ヒッピー運動の支持者たちは、既存のシステムの一部であることを拒否し、社会的階層に基づかない独自の代替システムを作成しました。

このサブカルチャーの代表は、政治性を特徴としています。サポーターの一般的な欲求は、軍事クーデターではなく創造性を通じて世界を変えることを目的としています。彼らの意見では、革命はまず第一に、意識ではなく社会で起こるべきです。

物質的な価値観の代わりに、ヒッピー運動は、キャリア、自己改善、創造性を構築する代わりに、精神的なものを促進しました。

主な「仮説」

ヒッピーの動きは、自然を歓迎しました。人類の起源に戻るという呼びかけは、文明が行き詰まっていることを人々に伝えているようであり、人々の唯一の救いは、彼らのルーツを覚え、自然と一緒に融合することでした。

ヒッピー運動の象徴である花は、敵対や様々な不平等に対する抗議を表し、さらに若さと自然を体現しています。

サブカルチャーは、世界の美しさ、喜び、豊かな官能性を前面に押し出しました。しかし、いくつかの否定的な結果がありました。見解が過度に乱雑だったため、若い世代は酔い、薬物中毒、乱交につながりました。一部の人が信じているように、「性革命」はこのサブカルチャーの発案です。

「花の子供たち」は時間枠を否定します。カレンダー、時計-文明の要素は彼らにとって異質であり、実際の「生きている」世界に彼らの秩序を課します。

その時代の有名なジャーナリストであるハンタートンプソンが当時書いたように、ヒッピームーブメントの善良な男たちの内的なエネルギーが彼らをどこでも取り巻く残虐行為を止めることができたという誰もが善のために努力しているという感覚がありました。

ヒッピーの特徴

この運動の少女と少年は長髪を「乾杯」と呼び、ロックンロール、瞑想、ヒッチハイク、東洋の神秘主義が好きで、主にコミューンに住んでいて、カールに花を織り込むことを愛していました-平和の象徴です。「花の子どもたち」を特徴づけるのがこのライフスタイルです。

サブカルチャーの代表は、「自由の欠如」の世界が彼らに提供するもの、すなわち、自営業、社会的教義と道徳、ルールと構造を拒否します。結局のところ、自由と独立は、本物のヒッピーの質の高い生活の主な基準です。ソ連のヒッピー運動はより小さく、ソビエト人の骨化した見解を打ち破るのに苦労していました。ヒッピーはストリートチルドレンと社会の価値のない代表と見なされました。

先に述べたように、「フラワーチルドレン」は同じ志を持つ人々が集まり、アイデアを共有することを可能にするコミューンに住み、創造的な活動のための幅広い分野を提供します。多くのコミューンは、喫煙、飲酒、薬物の使用を禁止する厳格な法律によって区別されていました。そのような「修道院」では、兄弟愛と普遍的な愛の考えが促進されました。

他者との相互作用の主なルールは、「自分でやる」、「大騒ぎしない」、「他者の生活に干渉しない」、「他者と共有する」で表現されました。

そのようなチームでは、一人一人が本格的であり、自己改善する権利、彼自身の意見や興味を持っています。ヒッピーにとって、自分の財産をチーム全体の財産とみなし、彼が持っているすべてのものを共有することは、他人の利益を自分のものとして尊重することは法律です。

暮らし

ヒッピーが信じているように、人々の精神的な団結は、集合体の各メンバーに開かれる共通の真実の結果として作成され、遅かれ早かれそれを求める人の道に到達します。

「フラワーチルドレン」の生活は非常に気取らないです。彼らは、一時的に避難所や食べ物がないことを通常の迷惑行為だと考えていますが、これは注目に値しません。そのような人々は「幸せなチャンス」を生きています。

ヒッピーの環境には、「ただの存在」という、もう1つの興味深い概念があります。

この表現は、人が何もせず、つまり世界を熟考し、日差しを楽しみ、目を覆い、さりげなく孤独なときを指します。

パーティ

ヒッピーの出会いはハプニングと呼ばれています。このようなイベントは、ヒッピーが集まり、音楽を聴いたり、踊ったり、話したりすることができる、ある種の邪悪な場所で起こります。パーティーやいわゆるセッションの特徴は、さまざまな人が同時に行動することで、のんびりとしたカオスの雰囲気を醸し出しています。

この混同は、ダンス中にはっきりと見えます-群衆の中で、運動の支持者は施設に出入りし、音楽の伴奏を付けて、または伴わずに、カラフルまたはシンプルな衣装で踊ります。人々の半分はまったく踊らず、単にステージ近くの床に座っています。悲鳴をあげて、子供たちはそれらを通り過ぎます。この種の会議はヘプニングと呼ばれます。

ヒッピールック

人生のこの部分は、ヒッピーの人生においても重要です。さまざまなジュエリー、長い髪、ジーンズの着用-これらはすべて、このサブカルチャーの識別マークです。ヒッピーは食べ物よりもむしろ安物の宝石に費やしたいと思っています。

理想を探している間、運動の代表者たちは東に目を向けました。この文化はヒッピーの外観に大きな影響を与えました。それ以来、彼らの服は多民族のカフタン、アフガニスタンのバスローブ、数列に糸が付いたビーズ、生地のスクラップから作られた自家製の小さなものなど、民族のモチーフでいっぱいになりました。

社会の特別な愛情を享受しなかったブルージーンズは、フリンジ、写真、革、ビーズで飾られていました。 Hippariは長い抜け毛のために素足とヘッドバンドで歩くことを好んだ。伝説によると、包帯は「屋根の家」からの一種のお守りとして彼らに仕えました。

ヒッピーファッションは、「ジプシースタイル」の多くの側面を取り入れています。カラフルなスカート、絶妙に刺繍されたコサージュ付きのドレス、コインの形のジュエリー。自然の花や自然素材も非常に人気があると考えられていました。

「Xivnik」-書類用の小さなチェストバッグ-は、ユースワードローブのアクセサリーの中にまだありますが、その目的はずっと以前から変わりました。

「つまらないもの」の形のマクラメ糸で作られたウィッカーは非常に人気があると考えられていました。彼らは独自の象徴を持っていました：黒と黄色の縞模様のブレスレットで良いヒッチハイクの願いを伝えることができ、赤と黄色のアクセサリーを与えることで愛の宣言が表現されました。

薬物

ヒッピーの生活の重要な部分は、麻薬の使用であり、それを使用することで、住民の生活の原則が放棄されていることを確認し、「意識の拡大」も実現します。

運動の支持者の多くは、薬物は精神的解放を見つけるのに役立ち、創造的な活動のための巨大な分野を開くと信じています。しかし、これは視点の1つにすぎません。他のヒッピーは薬物使用を容認するかもしれませんが、これを崇高なものとは考えません。「修道院」の性質を持つ特定のコミューンでは、薬物の使用と配布が禁止されていました。