実証的かつ理想的な見方を公言する哲学者の間で、最も有名なものの1つはジョージバークレーです。 彼の父親はイギリス人でしたが、ジョージは1685年に生まれたアイルランド南部のアイルランド人だったので、自分をアイルランド人だと考えていました。 15歳から、若者は大学で勉強の期間を始めました。これにより、彼は生涯の長い間（1724年まで）何らかの方法でつながります。 1704年、バークレージュニアは学士号を取得しました。3年後、ジュニアスタッフで教える権利を持つ修士号を取得しました。 数年後、彼は英国国教会の司祭になり、それから-哲学の医者と大学の上級教師になる。
主観的理想主義
彼の若さでさえ、物質論的見解と主観的理想主義のどちらかを選択したD.バークレーは、後者の側に立ちました。 彼は宗教の擁護者となり、彼の著述では、魂（心、意識）がそれを見て、神によって形成されたと感じる方法に対する、人の物質の認識の依存性を示しました。 彼の若さでさえ、哲学的思考の発達にとって重要になり、その名前を称賛した作品が書かれました-ジョージ・バークレー。
哲学と真実の探求は、アイルランドの思想家の人生の意味となっています。 彼の作品の中には興味深いものがあります。「新しいビジョン理論の経験」、「人間の知識の原則に関する論文」、「ギラスとフィロナスの3つの会話」。 若い哲学者は、新しいビジョンに関する作品を発表することにより、私たちの意識や物質の現実からの独立性を証明する主要な資質の重要性を裏切る目標を設定しました。 当時すでに人気を得ていたデカルトの体の広がりの理論とは対照的に、彼は視覚による物体の距離、形、位置の知覚の依存性を明らかにしています。 哲学者によれば、異なる感覚間のつながりは、経験的に形成された論理の領域です。
哲学者の重要な作品
思想家の作品の中には、神学的な偏見のある作品を含む様々な反省がありました。 しかし、最も興味深い作品の1つは、ギラスとフィロナスの3つの対話（ジョージバークレー-哲学）です。これは、次のように要約できます。著者は、現実の理解の相対性と形而上学の形而上学的な認識に関する問題を提起しました。 運動では、バークレーは運動の抽象的な理解に関するニュートンの見解に異議を唱えています。 ジョージの哲学的アプローチは、運動は空間と時間から独立できないということです。 この概念は哲学者から批判されただけでなく、ニュートンの他の多くのカテゴリーにも批判されました。
バークレーのさらに2つの作品も注目に値します。フリーシンカーのアルキフロンとタール水に関する哲学的議論の間の会話で、タールの医学的利点の問題を提起し、抽象的な哲学的および神学的トピックに向かって後退します。
家族
哲学者の妻は、司法の娘であるアンナフォースターでした（彼女の父親は、訴訟においてアイルランドの最高裁判官でした）。 ジョージの明るくフレンドリーで陽気な性格は注目に値します。 彼は友人や知人に愛されました。 彼はすぐに王室の手紙によって設立された教育の家を担当しました。 彼の妻は彼に7人の子供を産んだ。 しかし、当時、多くの子供たちは病気のために大人の意識的な年齢まで生きていませんでした。 バークレーで生き残ったのは3人だけで、残りは亡くなりました。
ジョージ・バークレーが遺産を受けたとき、彼は異教徒がキリスト教に改宗されるバミューダに学校を設立することを提案しました。 当初、この使命は議会によって強く受け入れられ、承認されただけでなく、貴族たちによっても支持されました。 しかし、彼の仲間と一緒に宣教師が島に引退したとき、彼女は徐々に忘れられていました。 そして適切な資金がなければ、哲学者科学者は宣教師の仕事を止めなければなりませんでした。 徐々に、彼は仕事を辞め、息子とより多くの時間を過ごします。 ジョージバークレーは67年生き、1752年に亡くなりました。 アメリカの1つであるカリフォルニア州バークレー市-カリフォルニアは、彼にちなんで名付けられました。
バークレーオントロジー
偉大な哲学者の世界観の影響を受けて、カントやヒュームを含む多くの思想家が倒れた。 バークレーが彼の見解で説教した主なアイデアは、魂の触覚とそれによって形成されたイメージの重要性でした。 言い換えれば、物質の知覚は人の魂による物質の知覚の結果です。 彼の主な教義は主観的理想主義の理論でした。「私と世界の感覚的知覚しかありません。 問題は存在せず、私の主観的な認識のみがあります。 神はアイデアを送って形を作り、そのおかげで人はこの世界のすべてを感じます…」
哲学者の理解において、存在することは知覚することです。 バークレーのオントロジーは独占主義の原則です。 思想家によると、「最終的な」形を持つ他の魂の存在は、もっともらしい可能性のある結論であり、その基礎は類推です。
矛盾
しかし、哲学者の教えには、一定の矛盾があります。 たとえば、「I」と同じ内容で、彼は同じ議論を使用して、素材を批判し、最初の不可分性と統一性を証明しました。 しかし、彼の追随者であるデビッドヒュームはこれらのアイデアを理論に公式化し、そこで彼は物質の概念を精神的な要素に移しました。 哲学者ジョージ・バークレーが書いた作品を研究するとき、人は唯物論的見方から見上げるのを助けることはできません。
神学者と思想家の引用は、人間の人生における神の永遠性と重要性、全能者への依存の考えを刺激します。 しかし、同時に、バークレーの作品に矛盾や矛盾が生じます。これは、多くの哲学者の批判的な声明で明らかにされています。
大陸性とバークレー哲学
バークレーは、一人で人々の魂に感覚を生じさせる神がいるという結論に達しました。 彼の意見では、人はそう考えても、自分の感情に対する力はありません。 結局のところ、人が目を開けて光を見た場合-それは彼の意志に依存しないか、鳥を聞く-これも彼の意志ではありません。 彼は「ビジョン」と「ビジョンではない」のどちらかを選択することはできません。つまり、人に感情や感覚を生み出す、より高いレベルの異なる意志があるということです。
ジョージ・バークレーが書いた作品を研究して、哲学者の見解はマルブランシュの理論に基づいているという結論に達した研究者もいた（しかし、結論は確定されていないが、存在する権利がある）。 これにより、D。バークレーをアイルランドのデカルト主義者と見なし、彼の教育における経験主義の存在を拒否することができます。 1977年以来、偉大な哲学者に敬意を表して、ニュースレターがアイルランドで発行されています。
