アナディリとチュクチの司教ディオミド

司教ディオメーデースは、「ロシア正教会の最も神聖な統治教会」と呼ばれる非正教会のグループを設立したときに有名になった国内の宗教的人物です。 8年間、彼はアナディル・チュコトカ教区を率いた。公式情報によると、2008年に司教の地位を奪われた後、彼は僧侶の地位にありました。同時に、ディオメーデース自身は、彼女が反キリストに仕えたと非難し、ロシア正教会との関係を断ち切ったと繰り返し述べています。彼は総主教アレクシーIIに反対したとき2007年および2008年に広い人気を得ました。その結果、彼の活動は司教評議会によって非難され、彼は崇拝を禁じられ、彼は教区の指導者から外されました。この記事では、最も有名な現代の分裂論の伝記を紹介します。

教育

将来の司教ディオメーデースは、その世界名はセルゲイイワノビッチジュバンで、ルハンシク地域の領土にある小さな労働街カディエフカで生まれました。彼はハリコフのラジオ電子研究所を卒業し、1983年に卒業しました。その後、DOSAAFの地元の技術局で設計エンジニアとして働きました。

彼の正統性への渇望はペレストロイカの間に知られるようになりました。 1986年、ジュバンは首都の神学校に参加しました。来年の夏、アーティマンドライトアレクシー（クテポフ）がトリニティセルギウス大修道院の僧侶に、私たちの記事のヒーローをトンネールしました。彼は、ローマ帝国時代のディオクレティアヌス帝の時代3〜4世紀に住んでいた聖ディオメーデースの医師に敬意を表して、ディオメーデースという名前を受け取りました。

悪名

すでに当時、ディオメーデースに悪名があったことは注目に値します。目撃者によると、修道士として緊張した直後に、彼がアカデミーに戻ったとき、彼は自分の兄弟と同じ独房で夜を過ごしました。夜間に救急車が緊急に呼ばれた。兄弟が住んでいた細胞は血に覆われていました。ディオメーデースの手は斧で切られ、兄は血で頭を丸めていた。僧侶たちは何かを共有しませんでした。通常、彼らはそのような行動のためにモスクワ神学校からすぐに追放されたが、今回は何も起こらなかったと偽って、当時そこにいた司祭ミハイル・ネヴェロフは言った。

さらに、すでに1987年の夏に、ディオメーデースはメトロポリタンオブミンスクおよびスルツクフィラレットによってヒエロデコンに叙階されました。サンヒエロモンクは1991年に総主教アレクシー2世から受け取りました。

2年後、ディオメーデースは神学校の卒業生になったが、神学の候補者の程度を得ることができなかった。しばらくして、彼は科学研究をアカデミーに提出しました。司祭アーセニー（マッシービッチ）の活動に捧げられました。アーセニー2世皇后は教会の土地の押収に反対して発言するために懸命に働きました。しかし、学位論文を評価した査読者は、そのスタイルから判断すると、21世紀に生きる人が書くことはできないと述べた。情報源は革命以前に出版された珍しい本であり、ディオメーデースはそれとともにカムチャッカに行ったことが判明した。論文はほぼ70パーセントで帳消しにされました。彼女の防御は行われなかった。

極東でのサービス

1991年以来、ディオミドはマガダンとカムチャッカの教区の領土に出張していました。 2000年まで、彼はエリゾヴォ市の教会の牧師でした。この間、彼は修道院長の階級を受けました。

目撃者は、彼が最初は完全に彼に反対されたカムチャッカ聖職者との関係を持っていなかったことを思い出します。

ビショップとしての任命

地元の聖職者との緊張にもかかわらず、2000年の夏に、聖会は彼に新しく設立されたチュクチカとアナディール教区の司教を選出した。この2日後、Alexy IIは彼をArchimandriteの階級に昇格させました。

さらに、当初はチュクチ司教ディオメーデースは世俗当局との複雑な関係を築きました。司祭は、アブラモビッチ知事の下で、アメリカから多くの説教者がこの地域に現れたと述べました。新しい大聖堂の建設のためにオリガルヒが資金を割り当てた後にのみ、チュコトカの首と和解することが可能でした。

メディアの見積もりによると、2年間、アブラモビッチは教会建設に、過去10年間割り当てられていたのとほぼ同じ金額を割り当てました。これは、彼らが司教ディオメーデースの良さを見たカムチャッカの正教会の発展に貢献しました。

モスクワ総主教庁に対するスピーチ

司祭のレトリックは2007年2月以来劇的に変化しました。彼は、彼の意見では、都主教区の指導者の実践と教育において許された逸脱を公に非難し始めました。

これは2008年の夏に彼が尊厳を奪われ、教区の管理からも外されたという事実で終わりました。さらに、すでに司教のアナディル・ディオメーデースは同省から禁止された。私たちの記事の主人公自身はこれらの決定を認識せず、家父長制のリーダーシップを非難しました。

2008年10月、職の剥奪を承認したホーリーシノッドは彼の事件を調査しました。司教ディオメーデースはこの決定を認めることを拒否し、分裂した。

有名な魅力

実際、家父長制との対立は2007年2月22日に始まりました。そのとき、ディオメーデース司教のスキャンダルな魅力がインターネット上で公開されました。その中で、彼は正統派信仰の純粋さから逸脱しているとして彼らを非難し、モスクワの精神的権威を批判した。

当初、アナディリとチュクチ・ディオメーデーの司教のテキストは、コンスタンティン・ドゥシェノフのウェブサイト「正統派ロシア」に掲載されました。その後、私たちの記事の主人公は詳細なインタビューを行い、彼は自分の立場を実証しました。

この声明にコメントして、執事のアンドレイ・クラエフは司教ディオメーデース（ジバン）を長い間現実とのつながりを失っていた男と呼びました。

この訴えに対するマスコミの注目は、3月1日、それがNovye Izvestiaによって発行されたときにのみ現れました。メディアは、チュクチの司教ディオメーデースを支持する署名の収集が中央地域で始まったと主張し、それは主要な教会分裂を脅かしています。

ドキュメントの外観のバージョン

この訴えの原因については多くのバージョンがありました。大司教のヴセボロドチャップリンはドゥシェノフをすべて非難し、ロシア正教会でクーデターを起こしたいと主張し、首都キリルは、モスクワ総主教庁とロシア国外教会の統一前夜に発表された声明は、協定の署名を妨害することを目的としたものであると述べた。

6月6日、教区議会の決定と家父長への公開書簡が登場しましたが、これらはすでに正統な口調で書かれていましたが、実際にはアナディルディオメド司教の演説で述べられた考えを繰り返しました。その結果、これらの文書では、モスクワ総主教庁は実際には異端を悔い改めることが要求されました。

2008年1月、ディオミダがアブハジアの新アトス修道院の超保守的なサークルで人気の高いヒエロスキモンラフェイル（ベレストフ）を支持したことが知られました。彼はアレクシー二世が彼が従っていた教会の敵に従っていたと述べました。

ロシア正教会に対する非難もカトリック教会との和解によるものでした。エキュメニズムは保守的な立場で非難され、パリのノートルダム大聖堂で祈るという家長の決定は批判されました。

2008年6月、ディオメーデースは病気のために司教評議会に出席しないことを発表しました。彼の祝福とともに出版された新聞「キリスト教の精神」では、彼はモスクワの家父長制の指導者たちをカトリック教徒とのつながりがあると再び非難し、上級司祭たちが西洋の銀行にお金を預けたという事実を非難し、バチカンから対応する配当を受けた。

特別正教会委員会は、ディオメーデースの発言が分裂に寄与することを決定したため、彼は教会法廷の対象となります。

アナセマ

2008年7月、Diomidは、Patriarch Alexy IIと彼の内輪を分析した別の訴えを発表しました。正教会のコミュニティの保守的な部分は、忠実な人の少なくとも四分の一が司教をサポートする準備ができているとすぐに述べました。先は必然的に教会自体の境界です。

数日後、「司祭-Diomedeans」の奉仕が禁止され始めたことが知られました。私たちはチュコトカの司教の4人の支持者から始めました。

その後、ディオメーデースは礼拝中にアレクシー2世をもはや覚えておらず、モスクワ総主教庁は未亡人であると考えていると語った。

私たちの記事の主人公の行動と行動についてコメントして、彼を周りの人々を結集させようとした司祭のガポンと比較し、なぜ誰も知らないために闘争の抽象的な考えを促し、この決定を司教ディオメーデースの間違いであると考えた人もいました。

宗教学者のローマ・シランティエフは、司祭が作成しようとした宗派には一定の見方があったと述べた。 Diomidovitesが積極的かつ普遍的に使用されて、教会自体の中で強力な反対を生み出したので、それは成長することができました。しかし、所与の条件下では取るに足らないと考えられる理由で司祭が司教評議会に来ることを拒否した後、すべてが崩壊しました。彼が病気の証明書を提出していなかったが、直接会った場合、すべてが完全に異なるシナリオで進んでいた可能性があります。

尊厳の剥奪

2008年10月、ディオメーデースが召集された家長の司会の下、聖会の会議が開かれました。しかし、彼は会議が開催されたダニーロフ修道院に来ませんでした。

会議のメンバーは彼の参加なしで事件に対処し始めました。彼らは、司教が彼に送られた招待、彼の側での悔い改めの欠如、そしてあらゆる点で分裂に寄与する活動の継続を無視したと述べました。司教評議会のディオメーデースの階級の剥奪については、正式にオープンと見なすことが決定されました。

同じ日に、チスティレーンにあるモスクワ総主教庁舎の近くで、数十人がディオメーデースを支援するために祈りを捧げました。彼らは彼ら自身を正教会の友愛と呼んだ。

シノドスの集会に到着しなかったディオメーデースは電報を送り、ロシア正教会が反キリストに仕えていたので悲しんでいると述べた。

モスクワ総主教の信奉者である高位の司祭は、再びディオメーデースの声明を強く非難した。特に、チャップリンはこれは主からの罰であり、それは人から理性を奪うことにあると言った。同時に、悔い改める機会はまだあるが、代わりに司教は遠く離れたすべての場所に連れ去られていることに注意してください。

紛争は続いた。 10月25日、ディオメーデースは彼の兄弟テオフィルス兄弟を一人で司教に任命しました。これは教会の規範に従って行うことは受け入れられませんでした。同時に、彼は統治会議を復活させることを発表し、彼自身が20世紀初頭にアトスの修道士の間で広まった神秘的で独断的な教えであるイミャスラフの厳しい立場を引き受けました。 1913年までさかのぼって、この名前の崇拝は異端であると公式に認められ、アトス修道院で発生した問題はロシア軍の助けによって抑制されました。ディオミドは彼の支持者にロシア正教会の教会に行くのではなく、彼ら自身の共同体を組織するように促しました。

11月28日、チュクチ司教が破門されることが知られるようになった。これは、アナディール教区の暫定管理者である大司教マーク（ツジコフ）によって述べられました。正式には、過去2か月間、ディオメーデースと彼の支持者が教会に現れたことはなく、聖体拝領も受けず、告白もしなかったという理由でこれを行うことが提案されました。教会の規則によれば、2つのサービスを逃した人は、彼が教会を必要としないことを証言するため破門されます。

2008年12月5日、79歳で総主教アレクシー2世が亡くなりました。インタビューで、このニュースと葬儀での大都市キリルの死去についてコメントし、ディオメーデースは彼の教区民の祈りが主に聞かれたと述べました。同時に、彼の教区民も熱心に祈るなら、神とキリルは説明を求めなければならないだろうと付け加えました。彼は良い異端者が誠実に悔い改めるか死んでいるかのどちらかであるという厳しい声明でインタビューを終えました。