各人は、自己決定および身分証明を含む、選択の自由が保証されています。 個性は、社会や社会の問題の影響を受けて、生物の殻の中に形成されます。 権力の社会システムの安定性は、一人一人が国民の生活と国家への影響力をどれだけ評価するかにかかっています。 市民のアイデンティティの形成は、思春期の発達の段階でかなり問題のある瞬間です。 若者は国の生活における彼らの役割と意見を十分に理解することができません。 これは主に情報の平凡な欠如またはそれをどのように提示するかによるものです。 この資料は、国民の市民的アイデンティティを構成するものについて話します。
市民アイデンティティの概念に関する一般情報
市民のアイデンティティの形成は、国家安全保障と防衛を確実にする電力管理の組織の不可欠な部分です。 国民が自分自身を識別できれば、そのような国は当然民主主義と見なされます。
歴史的に、「市民権」の概念の導入とその住民の理解は統一要因です。 これは、社会の分裂をなくし、人口のさまざまな階級、層、グループを結集させるのに役立つと考えられています。 これは、すべての人々の団結を引き起こし、もちろん、安定化に貢献します。 それが誰で、いくらお金があっても、誰もが平等になります。 これにより、市民の利益を保護するための単一の規制の枠組みと装置を開発できます。 市民のアイデンティティの基礎が定められている国の政府は、政治システムを形成することができます。
さまざまな年齢の学童のための市民教育
若い学生とその年長の同志たちの市民的アイデンティティは、教育学、心理学、科学の分野で議論の的となっています。 確かに、人は自分を非常に若い年齢の人として認識しなければなりません。
市民教育は以下の点を意味します：
- 子供の精神への影響;
- 特定の種類の知識の供給;
- 祖国への愛と尊敬の念を植え付ける。
- 国とその祖先の歴史への関心を呼び覚ます。
- 法学の基礎を築く;
- 行為の責任の概念の形成、行われた決定、国家の運命;
- アクティブな市民権の形成。
埋め込まれた知識
最終的に、学生の市民的アイデンティティの形成は彼に一定の基礎を築かなければならないことが理解されています。 彼は自分の権利と義務、州の構造と選択についての情報を持っている必要があります。
親、幼稚園、学校の影響を受ける子供は、価値観について考え、他の人の権利と選択を尊重し、寛容でなければなりません。 発達の過程では、批判的思考と政治状況を適切に認識する能力が子供たちに形成されるべきです。 人は自分の意見や憤りを表現したい願望を持っている必要があり、社会的および政治的生活に参加したい必要があります。 市民のアイデンティティの教育は、民主主義の価値観に従って生きる世代を育てることにあります。
市民のアイデンティティの定義
市民のアイデンティティの概念には多くの解釈があります。 そして実際、それはまったく異なるものを特徴付けることができ、異なる意味を持っています。 しかし、まず第一に、市民のアイデンティティは、特定のグループに属している人の自己決定です。 彼は選択の事実を明確に認識している必要があります。
各州で、この概念には異なる意味が割り当てられています。 市民のアイデンティティは、組織化された力の要素である不可欠な部分としての個人の自己感覚です。 そして社会の否定的な兆候から彼を守らなければならないのは彼女です。
用語の定義の二重性
市民アイデンティティの概念は、2つの視点から特徴付けることができます。 最初のものは、この定義が特定の州の特定の人々に属する人の帰属を表すと言います。 2番目の位置は、前の位置とは対照的に、導入は特定の社会ではなく、全体としての人々の全体に対するものであると主張しています。 この理論は、文明化された人は自分自身を集合的な主題と見なしていることを確認しています。
実際、最初の位置は2つの定義を識別し、市民のアイデンティティが市民権であることを示唆しています。 しかし、パスポートによると、国の一部であるだけでは十分ではなく、国に対する態度と国の一部であるという感覚が重要です。 包括的な意見の基礎は、自由な選択と自己識別の可能性を理解することです。 個人の市民文化の基盤があり、教育の領域の助けを借りて、愛国心、道徳、寛容などの特定の資質を築いた人々。
市民のアイデンティティの形成の要因
特定の側面の存在は、一般の意識の形成に影響を与えます。 国の各居住者が市民権を識別できるようにするには、いくつかの要因が必要です。
- シングルストーリー;
- 共通の文化的価値観;
- 言語の障壁の欠如;
- 感情状態の統一;
- 社会化の制度による報告;
市民教育論の歴史
市民のアイデンティティー-これは古代に人々が心配していたことです。 教育の方向性としては、ずいぶん前に結成されたものであり、現代の思想家だけでなく問題も研究されていました。 歴史家や哲学者の意見を分析した結果、この点に関する自己決定の基礎は古代文明に築かれたと結論付けることができます。 この概念の認識が社会で発達するにつれ、それ自体がこの点に関してより教育を受け、知識が豊富になった。 これは、広報の性質が市民教育の哲学の実施の程度によって決定されると主張する権利を与えます。
学生の市民的アイデンティティの形成は、古代ギリシャの教育の重要な部分でした。 科学と教育学に関する哲学思想の最も偉大な作品と最も豊かな遺産を残したのは、これらの国の原住民です。 たとえば、プラトンは彼の著作を通じて、社会と市民の自己決定のための教育の重要性を表明しています。 これは、彼の教育に関する数多くの作品の名前からも明らかです。
プラトンの信奉者であるアリストテレスは、国の成功した政府の不可欠な部分を、適切な思考とアイデアで価値ある世代を育てると考えました。 彼の意見では、若者の育成は政治システムを維持するための鍵です。 彼は子供の意識にどのように影響を与えるかについて7歳から始めるべきだと話しました。 アリストテレスは、開発と意識のレベルは、人が自分の状態を導くことができる程度に達するべきであると主張しました。
中世の哲学
18世紀の教育者の間では、十分なレベルの教育がなければ国民のアイデンティティの形成は不可能であると信じられていました。 社会の安定のためには、そのような人々の一定の割合が必要でした。 この意見は彼の時代の最高の心-ルッソ、ディドロ、ペスタロッチ、ヘルベティウスによって共有されました。 ロシアの科学界に直面して、K。D.ユーシンスキーはそのような考えに傾倒していた。
これらすべての人々は、誰もが教育の権利を使用する場合にのみ、社会がその強さを十分に感じ、スキルを開発できると主張しました。 これは国の利益の分野であるため、国は教育を受ける機会を提供する必要があります。
19世紀の業績
19世紀の思想家たちは、市民のアイデンティティの新たな理解をもたらしました。 彼らの意見では、社会を階級と階級に分けることの不正は、人々の統一と個人の権利の持続可能な理解を妨げます。 ユートピアのシステム、オーエン、フーリエ、マルクス、エンゲルスで西側で主張された。 チェルニシェフスキー、ベリンスキー、ドブロリュボフを代表とするロシアの民主党員は、この考えだけを支持した。
単一のラインがすべての理論的発展に浸透しました。 彼らによると、社会的生産の過程における財産の地位、知識、名誉は重要ではありません。 この意味でのすべての人々はお互いに平等です。
アメリカの哲学者デューイのアイデア
このアメリカの哲学者のアイデアは、市民の同一性の概念を幾分リフレッシュしました。 彼女はこの教育の分野における最新の方向性です。 彼の研究から、主なアイデアは民主主義社会の形成であると結論付けることができます。 人に外部からの意見を押しつけてはいけません。
デューイは人格発達の考えを促進した。 彼は自己表現を許可することは外圧よりはるかに効果的な方法であると主張しました。 つまり、賢明ではあるが見知らぬ人の発言や文章ではなく、自分自身の経験だけに頼って、自分より上に成長する必要があります。 したがって、試行錯誤によって自分の位置を決定することしかできません。
デューイ氏は、子供の場合、個人の能力やスキルを発達させる必要はなく、小さいが重要な目標を達成できるようにする必要があると述べた。 学校は子供を成人期に向けて精神的にだけでなく、道徳的にも準備する必要があります。 それは和らげられ、形成され、独立していなければなりません。 つまり、教科書に書かれた静的な資料に基づいてではなく、現在の時代に近代化し、絶え間なく発展する世界に遅れずについていくために、若者を教育する必要があります。
ソビエト思想
現代のロシアの市民アイデンティティは、主にソ連の時代によるものです。 Sukhomlinsky、Makarenko、Blonsky、Shatsky、Pinkevichなどの教育科学の基準は、この問題に特に注意を払いました。 彼らのすべての作品は、教育の方法、集団活動の組織を説明しています。 しかし、これらの人々は、彼らの作品と同様に、愛の感情と祖国、家族、祖先の歴史、そしてすべての人々への敬意の子供たちの形成に対する普遍的な魅力によって結ばれています。
さまざまな形の芸術を通じて、人間性と市民権の基盤を子供に伝える必要があります。 これらの有名な教師によると、道徳的および道徳的価値はかなり若い年齢の人々に教え込まれています。 人の全人生と世界と彼の周りの人々に対する彼の態度は、彼が子供時代にどれほど善と悪のような概念を獲得したかに依存しています。
