哲学の真の知識

知識や目的の真実は証明または疑問視することができます。 2つの反対の仮説でも論理的に実証できると言うカンティアンの反逆論は、神話上の動物のランクに真の知識をもたらします。

そのような獣はおそらく存在しないでしょう、そしてカラマゾフの「真実は何もありません、すべてが許可されています」は人間の生活の最高の仮定になるはずです。 しかし、まず最初に。

哲学的相対主義、そして後に-solipismは、真の知識は必ずしもそうではないことを世界に指摘しました。 哲学の何が本物であると見なすことができ、何が偽物であるかの問題は、非常に長い間提起されてきました。 判決の真理をめぐる闘いの最も有名な骨董品の例は、ソフィストとソクラテスの議論と哲学者の有名な格言です：「私は何も知らないことを知っています」。 ちなみに、ソフィストたちは、ほとんどすべてを最初に疑問視した人の一人でした。

神学の時代は哲学者の熱心さを少し静め、生命と神による世界の創造の「唯一の真の」そして正しい見解を与えました。 しかし、ジョルダーノブルーノとニコライクザンスキーは、科学的発見のおかげで、太陽が地球の周りを公転せず、惑星自体が宇宙の中心ではないことを経験的に証明しています。 15世紀の哲学者や科学者の発見は、地球が未知の恐ろしい宇宙空間に突入していることが判明したため、真の知識が何を意味するかについて再び論争を巻き起こしました。

その時、新しい哲学の学校が現れ始め、科学が発達しました。

したがって、アリストテレスによると、真実は知識であり、それは完全に真実です。 このアプローチは、意図的な誤解と狂気の両方を考慮に入れていないため、批判するのは簡単です。 しかし、R。デカルトは、真の知識は明確性を持っているという点で偽の知識とは異なると信じていました。 別の哲学者D.バークレーは、真実は大多数が同意するものであると信じていました。 しかし、そうであっても、真実の最も重要な基準はその客観性、つまり人間と彼の意識からの独立性です。

人類、技術を複雑にしていることは、真の知識がすでに十分な長さであるほどエラーを否定することに近づいているとは言えません。

現代のテクノロジー、コンピューター、インターネットは、教育を受けていない、準備されていない社会の手中にあり、情報の中毒と大食いにつながっています。 現在、すべてのスロットから情報が溢れ出ており、プログラミングと社会科学の真のモーセだけがこのストリームを抑制できます。 この写真は、すでに50年前、つまりJ.オーウェルが書いた1984年の本と、オルダスハクスリーが書いた小説「オーブレイブニューワールド」でかなり鮮明に説明されていました。

真の知識は、世俗的、科学的、芸術的、および道徳的である可能性があります。 一般に、職業の世界にあるのと同じくらい多くの真実があります。 たとえば、アフリカの飢餓の問題は、体系的なアプローチを必要とする科学者にとっての問題であり、信者にとっては罪に対する罰です。 そのため、多くの絶え間ない論争が多くの現象を巡っており、残念ながら、高速技術、科学、グローバリゼーションは、最も単純な道徳問題の解決にさえ人類をもたらすことができていません。