通常、「自然なことは醜くない」というフレーズは、倫理的および道徳的な基準に反する軽度の不正行為を正当化するために、皮肉またはわずかな刺激を伴って発音されます。 ここで意味するのは、口頭での小競り合いやその他の法外な振る舞いではなく、人間の生活の自然主義的な瞬間のパレードです。
無罪
混雑した場所での必要性を和らげるため、または体の親密な部分をかろうじて覆うドレスで外に出るため-1人の場合、そのような行動は恥知らずな高さであると見なされ、他の人は肩をすくめたり笑ったりするだけです。 そのような場合の表現の意味はかなり狭く理解されており、自然が私たちをそのように作成したので、人は本質の発現について恥ずかしがる必要がないという意味で解釈されます。 そして、あなたが知っているように、彼女は悪天候を持っていません、すべてにおいて絶対的な秩序と分割されていない調和があります。
しかし、自分が創造の冠であると考える人は、動物のようになることができますか？ 「自然とは醜いものではない」という仮定を盲目的に遵守すると、社会が悪化し、原始的な状態に戻るのでしょうか。 1つのフレーズで簡単に破壊できるように、数千年にわたる道徳的な基盤はありましたか？ それとも、その意味を誤解しているのでしょうか？
古代の哲学者の教え
「自然とは何かが醜くない」という言葉は今日ではなく、紀元前4世紀頃に生まれました。 現在暗示されている意味がそれに投資されたかどうかは、はっきりとはわかっていません。 古代の賢人が、親密なニーズを公に表示することの正当化よりも、自然との人間関係のより広い領域をカバーしようとしたと考えることができます。
「自然とは醜いものではない」という公理を誰が所有していますか？ その作者は、傑出した古代ローマの哲学者であり思想家であるルキウス・アニー・セネカ（ヤンガー）に他ならない。 詩人、政治家、そしてストイシズムの支持者として、セネカは自然の法則を学ぶ上での人間の無限の可能性を否定することなく、すべてのものの重要性を固く信じていました。 彼の言葉は、思想家が固執した自然哲学の原理を表現したものでしたか？ または、おそらく、人間の弱点と根拠の現れの非難はここで聞こえましたか？ 現代の知識の高さからでも哲学的思考のもつれを解明することはほとんど不可能であるため、答えよりも多くの質問があります。
