多くの点で政府の能力は、その正当性の程度に依存します。 この指標は、政治力の効果的な働きの重要な特徴の1つです。 多くの点で、この概念は当局の権限と一致しています。 それは国内の既存の秩序に対する市民の態度を反映しています。
政治的権力の正当性は、政府のシステムに対する人々の同意であり、自発的に、強制的な実施を必要とする決定を下す権利を与えます。 合法性のレベルが下がると、影響力の強い方法が使用され始めます。
権力の合法性などもあり、法の支配と混同されがちです。 ただし、これら2つの概念は、構造と作業の原則の両方が異なります。 法的権限とは、既存の政府システムが現行の法律にどの程度準拠しているかを示す法的概念です。 ただし、合法性と合法性の間に矛盾が生じる場合があります。 たとえば、採用されているすべての法律が公正であると見なされるわけではありません。プログラムが履行されなかったために選択された政府や違反は、人々の目に信頼を失う可能性があります。 この場合、権力の委譲のプロセスが発達し始めます。
どの社会にも、選ばれた政府と政府のシステムに不満を抱く代表者がいることに注意してください。 したがって、政治権力の正当性が100％になることはありません。 この兆候は、民主主義社会における反対の存在です。 したがって、いかなる支配力も、自らの利益を守ることを常に国民に証明しなければなりません。
多くの政治学者と哲学者が合法性と権力の有効性の問題を研究したことに注意してください。 彼らは特定の状況を分析することによって政府と国民の間の矛盾を説明しようとしました。 この結果、正当性のタイプは哲学者M.ウェーバーによって形成されました。
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一度形成された注文に基づく伝統的。
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カリスマ的。 それは、知恵、神聖さ、英雄主義などの資質を持っているリーダーへの信仰に基づいています。 宗教的代表、ならびに革命的および全体主義的指導者は、同様の特徴を有していた。
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法的 この場合、政治権力の正当性は合理的な規則と法律に基づいています。 民主主義社会に関しては、このタイプはそのシステムの主なものです。
この類型は政治理論の基本ですが、多くの学者はさらにいくつかの種類を追加しています。 そのため、政治学者D.イーストンは、当局が宣言したイデオロギー的規範の信頼性の度合いに対する人々の信頼に基づくイデオロギー的見方さえも特定しました。 その後、政権の構造に対する国民の信頼に基づく構造的正当性について説明した。
現実には、政治権力の正当性が1つの形で存在することはほとんどありません。 そのすべてのタイプは互いに補完できます。 正当性の最大の可能性は、民主主義の政府システムの核心にあります。なぜなら、ここで合法性の追加の源泉は、国民の生活水準で表される体制の社会的および経済的生産性だからです。
国家における権力の正当性を維持することを目的とした特定の前提条件があります。
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新しい要件の出現の結果として達成される法律と行政の改善。
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正当性が国民の伝統に基づいているため、より安定した政治体制を特徴とする政治システムの構築。
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政治指導者のカリスマ性。
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国家政策の順調な実施、秩序と適切なレベルの合法性の維持。
